Rembrandt und Werkstatt · 1655 · Genesis 39

Joseph und Putiphars Frau

Ein wahres Kleid wird zum falschen Beweis; Drei Taten reichen aus, um eine unschuldige Person zu verurteilen.

Rembrandt verwandelt den Vorwurf in eine Theaterszene: Die Frau spricht, Putiphar hört zu und Joseph erscheint trotz des Schweigens des Bibeltextes Zwei fast Zwillingsfassungen offenbaren auch die komplexe Funktionsweise seiner Werkstatt.

Analysieren Sie den VorwurfRembrandt erkundenBestellen Sie es Reproduktion
BetreffGenesis 39
Datum1655
VersionenBerlin und Washington
ZuschreibungRembrandt / Werkstatt
Zentrales MusterDas rote Kleid

Die kurze Antwort

Der Moment, in dem ein unschuldiger Gegenstand seine Bedeutung ändert

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Nachdem sein Verführungsversuch gescheitert ist, wirft Putiphars Frau Joseph vor, sie angreifen zu wollen. Das Kleid, das sie ihm auf der Flucht entrissen hat, wird zu seinem falschen Beweis.

Der Bibeltext stellt Josef während der Anklage nicht vor das Paar, die Komposition führt sie wieder ein, damit die drei moralischen Positionen gemeinsam sichtbar werden: diejenige, die die Geschichte erschafft, diejenige, die urteilen muss und diejenige, die nur protestieren kann.

Zwei Gemälde, die auf das Jahr 1655 datiert sind, in Berlin und Washington, greifen diese Erfindung auf Ihre Nähe und Unterschiede bilden einen wesentlichen Fall für das Verständnis, wie Rembrandt ein Modell entwickelte und wie seine Assistenten eine Variante herstellen konnten.

I · Drei Protagonisten

Anklagen, zuhören, protestieren

Putiphars Frau

Sie baut die Version

Beleuchtet und zentral zeigt sie Joseph oder sein Kleid, während sie die andere Hand zu ihrer Brust führt, um beleidigte Bescheidenheit zu spielen.

Putiphar

Er hört zu, bevor er urteilt

Sein schiefer Körper und seine orientalische Tracht verleihen ihm Autorität, aber sein Gesicht bleibt immer noch zwischen Aufmerksamkeit und Entscheidung.

Josef

Er antwortet mit Geste

Isoliert auf der anderen Seite des Bettes hebt er eine Hand oder schließt sich den Fingern an, seine Verteidigung schweigt angesichts einer bereits organisierten Geschichte.

Das Bett nimmt mehr Platz ein als jeder der Charaktere, es ist der vermeintliche Ort des Verbrechens und das Tablett, auf dem das Kleid ausgestellt ist Dieses Möbelstück verwandelt das häusliche Innere in einen Hof.

II · Das zurückgegebene Objekt

Das rote Kleid: Spur des Lecks, Beweis der Anklage

Das Kleid auf dem Bett. Das Kleidungsstück sagt tatsächlich, dass Joseph weg ist; Der Ankläger lässt ihn sagen, warum.

In dieser Mehrdeutigkeit liegt die Stärke der Geschichte Diese Lesart reiht sich ein in den zentralen Platz der Bibel in Religiöses Werk Rembrandts. Das Gewand ist nicht unecht: es gehörte Joseph und es blieb im RaumDie Lüge betrifft die Deutung der Spur.

In Washingtons Version bezeichnet die Frau das am Bettpfosten hängende Kleidungsstück, ihre Geste geht Joseph aus dem Weg und wirkt fast methodisch: Sie legt Beweise vor, in Berlin ist der Vorwurf direkter und ihr Fuß greift in das zu Boden gefallene Kleid ein.

Im biblischen Zyklus Josephs‘s, die Schlüssel, die an seinem Gürtel befestigt sind, fügen einen weiteren Beweis hinzu, diesmal moralischSie erinnern uns daran, dass er Putiphars vertrauenswürdiger Verwalter warDerselbe Charakter trägt daher die Zeichen seiner Verantwortung und das Objekt, mit dem er verloren ging.

Rembrandt hatte eine Ausgabe von Flavius Josephus, dessen Bericht das beleidigte Bett hervorhebtDer Erfolg des Stücks im Jahr 1655 Josef in Ägypten Auch die theatralische Dimension der Komposition konnte de Vondel verstärken.

Die Frage der Gemälde : Können Beweise materiell wahr und erzählerisch falsch sein?

III · Zwei Gemälde, eine Erfindung

Berlin und Washington: Was ändert jede Version?

Josephs und Putiphars Frau, Berliner Fassung, 1655
Berlin. Josephs Geste geht bis zum Kopf, der Ankläger zeigt direkter auf ihn und das Kleid entfaltet sich auf dem Boden.
Joseph wurde 1655 von Putiphars Frau in Rembrandts Atelier in Washington angeklagt
Washington. Das Kleid hängt im Bett, die Frau wirkt gelassener und Joseph bleibt schmaler, ruhiger und distanzierter.
AnklageDirekter nach Berlin; bekannt gemacht durch das Kleid in Washington.
JosefAusgiebige Geste in Berlin; Verteidigung in Washington enthalten.
OberflächeÜberzeugenderes Modell in Berlin; flachere Formen in Washington.
ZuschreibungBerlin bleibt mit Rembrandt verbunden; Washington wird der Werkstatt übergeben.

IV · Wer hat was gemalt?

Eine Komposition Rembrandts in mehreren Händen ausgeführt

Die National Gallery of Art kommt zu dem Schluss, dass Washingtons Version nicht von Rembrandt selbst ausgeführt wurde Den Händen, Augen, Falten und dem Körpervolumen fehlt die in autographen Werken beobachtete Solidität Die Institution schreibt sie daher einem Werkstattassistenten zu.

Das bedeutet nicht, dass das Bild dem Meister fremd wäre Motiv, allgemeine Organisation und Posen scheinen von einem Entwurf Rembrandts abzuhängen Beide Gemälde können als "Satelliten" - Werke aus demselben Modellgerät oder gemeinsamen Prototyp verstanden werden.

Die Signatur "Rembrandt. f. 1655" aus Washington erinnert daran, dass die Werkstattunterschrift nicht als moderne Garantie für eine ganz persönliche Ausführung fungierte.

Willem Drost und Constantijn van Renesse wurden ohne endgültigen Konsens zu den möglichen Assistenten vorgeschlagen.

Strenge Formel: "Rambrandts Werkstatt, nach einer unter seiner Leitung entworfenen Komposition".

V · Fliehe oder werde angeklagt

Tintoretto und Murillo entscheiden sich für Action

Josef und die Frau Putiphars von Tintoretto
Tintoretto. Josephs Körper entkommt, während Verführung zu Bewegung, Drehung und Distanz wird.
Joseph und die Frau von Putiphar de Murillo
Murillo. Der physische Konflikt zwischen Verlangen, zurückhaltender Kleidung und Flucht nimmt das gesamte Feld ein.

Rembrandt wählt die Nachwirkungen Der körperliche Kampf ist vorbei; es bleibt der Kampf, eine Geschichte durchzusetzenDieser Wechsel von Handlung zu Rede, Bett und Beweis macht die Szene eher gerichtlich als sinnlich.

Jakob segnet Ephraim und Manasse durch Rembrandt, 1656
Jakob segnet Ephraim und Manasse1656. Rembrandt ordnet auch ein Jahr später noch eine biblische Geschichte um ein Bett und eine Kette von Gesten.

Berlin · Washington · 1655

Wo kann man beide Versionen sehen?

Die Berliner Fassung gehört zur Gemäldegalerie des Staatlichen Museen zu Berlin, sie gilt allgemein als die stärkste Fassung in der Ausführung, wobei die Debatten über die Zuschreibung und Beteiligung des Workshops weiterhin von Bedeutung sind.

Die Washingtoner Version gehört zur National Gallery of Art, Nummer 1937.1.79. Ihre offizielle Aufzeichnung ordnet sie als Werk aus Rembrandts Atelier ein und weist darauf hin, dass sie derzeit nicht dauerhaft ausgestellt ist.

Vor einem Besuch die Hängung überprüfen Um die beiden Gemälde sinnvoll zu vergleichen, beobachten Sie die Richtung des Zeigefingers des Anklägers, die Stelle des Kleides, Josephs Geste, das Volumen ihrer Hände und die Dichte der Falten.

Beide Gemälde sind gemeinfrei; Ihre institutionellen Aufzeichnungen dokumentieren Abweichungen bei der Zuschreibung.

Häufig gestellte Fragen

Beide Versionen in zwölf Antworten

Was für eine Folge die Gemälde Stellt es dar?

Genesis 39: Nachdem Putiphars Frau versucht hat, Joseph zu verführen, benutzt sie das Kleidungsstück, das er auf der Flucht zurückgelassen hat, um ihn fälschlicherweise anzuklagen.

Warum ist Joseph bei der Anklage anwesend?

Der Bibeltext gibt seine Anwesenheit nicht an Der Künstler fügt sie hinzu, um den Ankläger, den Richter und den Angeklagten visuell zur Rede zu stellen.

Wie viele Versionen von 1655 gibt es?

In Berlin und Washington werden zwei sehr enge Gemälde aufbewahrt, die beide eine Signatur und ein mit Rembrandt verbundenes Datum tragen.

Ist Washingtons Version von Rembrandt?

Die National Gallery of Art schreibt es heute Rembrandts Atelier zu, wobei sie berücksichtigt, dass der Meister das Thema und die Komposition bestimmt hat.

Ist die Berliner Version authentisch?

Es wird traditionell Rembrandt geschenkt, seine Ausführung und die Handverteilung in der Werkstatt waren jedoch Gegenstand von Debatten.

Was zeigt das rote Kleid?

Es ist ein missbrauchter Beweis: Eine wahre Spur von Josephs Flucht, sie wird in der Geschichte des Anklägers zu einem falschen Beweis für einen Angriff.

Warum ist das Bett so wichtig?

Es materialisiert den angeblich beleidigten Ort Die Literatur des Flavius Josephus und das Theater von Vondel mögen dieses Beharren gefördert haben.

Was bedeuten Josephs Schlüssel?

Sie weisen auf seine Funktion als Verwalter des Hauses Putiphar hin und erinnern an das Vertrauen, das er vor der Anklage besaß.

Wer ist Iempsar?

Iempsar ist der Name, der Putiphars Frau in einigen literarischen Traditionen gegeben wird; Genesis gibt ihm keinen Namen.

Die Gemälde Hängt es mit Rembrandts Leben zusammen?

Einige Historiker haben das Thema der falschen Anschuldigung mit dem langen Rechtskonflikt mit Geertje Dirckx verglichen, aber dieser Zusammenhang bleibt interpretativ.

Wo kann man beide Versionen sehen?

Die Hauptversion befindet sich bei der Gemäldegalerie in Berlin; dort Malerei d'atelier gehört zur National Gallery of Art in Washington, wo es nicht immer ausgestellt wird.

Gibt es eine Reproduktion Im Laden?

Ja, da Reproduktion Ab der Berliner Version ist nun in der Rembrandt-Sammlung erhältlich Versionen desselben Themas von Tintoretto und Murillo erlauben auch den direkten Vergleich.

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