Kommt Maria Magdalena im Letzten Abendmahl vor?
Ursprung der Theorie, am häufigsten vorgebrachte Argumente und Widerlegung durch Ikonographie, Texte und antike Kopien von Leonardos Meisterwerk.
Nein: Die Figur ist der heilige Johannes
Die für den Zuschauer unmittelbar links von Jesus - also rechts von ihm in der Szene - platzierte Person wird identifiziert als Johannes, der junge Apostel. Dies ist die vom Museo del Cenacolo Vinciano beibehaltene Identifikation und entspricht der visuellen Tradition der Renaissance.
Die Vorstellung, es würde sich um Maria Magdalena handeln, beruht auf keinem Dokument Leonardos, keinem antiken Zeugnis in Bezug auf die Malerei und keiner bekannten Substitution in der Liste der Zwölf, sie wurde vor allem nach dem Roman global Da Vinci-Code Von Dan Brown, veröffentlicht im Jahr 2003.
Johannes steht zwischen Petrus und Jesus
Das Gesicht mit feinen Zügen gehört zur sechsten Figur von links Seine Position ist nicht willkürlich: Sie stellt die Geschichte dar, wo Petrus den "Schüler, den Jesus liebte" bittet, die Identität des Verräters zu entdecken.
Sechs oft angeführte Argumente - und was sie wirklich beweisen
Visuelle Beobachtungen sind manchmal zutreffend: Johannes hat ein sanftes Gesicht, eine V-förmige Leere trennt seine Silhouette von Jesus und die Farben der Kleidung reagieren aufeinander Das Problem ergibt sich aus der Interpretation dieser Tatsachen.
"Die Figur sieht aus wie eine Frau"
Antwort: Johannes wird traditionell als jüngster Apostel dargestellt, bartlos und gutaussehend, gerade diese Züge verwendeten Künstler des Mittelalters und der Renaissance, um ihn von älteren, bärtigen Aposteln zu unterscheiden.
"Die Leere zeichnet ein weibliches V"
Antwort: Es ist ein negativer Raum, der von zwei gegenläufig geneigten Körpern geschaffen wird, er öffnet optisch den Bereich um Jesus und macht seine dreieckige Silhouette lesbarer Eine geometrische Form ist keine Identifikation.
"Ihre Kleider tauschen Rot und Blau"
Antwort: Die chromatische Erinnerung verbindet Johannes mit Christus und gleicht die Komposition aus, die Farben stellen weder eine Heiratsurkunde noch einen dokumentierten biografischen Code dar.
"Es gibt keinen großen Kelch"
Antwort: Leonardo malt mehrere Gläser und konzentriert das Drama auf die Ankündigung des VerratsDas Fehlen eines monumentalen Objekts verwandelt eine Figur nicht in einen "Heiligen menschlichen Gral".
"Pierre bedroht das Gesicht mit einem Messer"
Antwort: Das Messer wird von Petrus hinter Judas gehalten, es bezieht sich auf seinen impulsiven Charakter und die Episode der Verhaftung, in der er den Diener des Hohenpriesters verletzen wird - nicht auf eine Drohung gegen Maria Magdalena.
"Jean fehlt daher am Tisch"
Antwort: Genau dies ist der zentrale Einwand Die Komposition zeigt Jesus und zwölf Gefährten, Johannes durch Maria Magdalena zu ersetzen, würde einen wesentlichen Apostel entfernen, ohne dass textliche, visuelle oder dokumentarische Beweise diese Abwesenheit erklären.
Warum neigt Peter zu John?
Einer der Jünger, der, den Jesus liebte, war am Tisch direkt gegen Jesus Simon Petrus signalisiert ihm, Jesus zu fragen, über wen er reden will. Evangelium nach Johannes 13, 23 -24
Leonardo visualisiert diese Sequenz: Petrus geht auf Johannes zu, Johannes neigt den Kopf, Judas tritt vor ihnen zurückDas Verhältnis dieser drei Figuren wird verständlicher, wenn wir die Geste als Erzählung lesen, und nicht als Kryptogramm.
Die kanonischen Berichte des letzten Abendmahls stellen Maria Magdalena nicht unter die am Tisch versammelten Zwölf, andererseits spielt sie in den Geschichten von der Passion und der Auferstehung eine große Rolle, als Zeugin des leeren Grabes, sie in diesem Gemälde nicht zu erkennen, schmälert daher nicht ihre eigene Bedeutung.
Johannes war bereits jung, haarlos und in die Nähe Christi gestellt
Dass Leonardo keine versteckte weibliche Figur erfunden hat, zeigen zwei frühere Florentiner AbendmahlszügeEs verwandelt eine gut etablierte Konvention: Der junge Johannes besetzt den Ehrenplatz bei Jesus und kann sich gegen ihn verneigen oder dösen.
Sant'Apollonia
Johannes ruht neben Christus, während Judas isoliert auf der anderen Seite des Tisches steht Leonardo wird die Nähe des Johannes wahren, Judas aber in dieselbe Gruppe wie die anderen Apostel integrieren.
Ognissanti
Johannes, ohne Bart, neigt den Kopf noch immer so nah wie möglich an JesusDas Refektorium, der lange Tisch und die offene Landschaft bilden einen unmittelbaren Präzedenzfall für das Mailänder Dekor.
Giampietrinos Kopie bewahrt Jeans Lesung
Diese Kopie wurde kurz nach dem Original von einem Künstler in der Nähe von Leonardos Atelier angefertigt und zeigt die Details und Farben vor einem Großteil des Schadens, den das Wandgemälde erlitten hat.
Es offenbart keine Attribute von Maria Magdalena, im Gegenteil, es bestätigt den jungen Jünger mit gefalteten Händen, zwischen Petrus und Jesus platziert Die Kopie ist kein isolierter Beweis, sondern ein materieller Zeuge, der Leonardo viel näher steht als zeitgenössische Theorien.
Johannes und Maria Magdalena: zwei verschiedene Ikonographien
Diese Werke werden nicht zur Rekonstruktion historischer Gesichter verwendet Sie zeigen, wie westliche Künstler zwei unterschiedliche Heilige sofort erkennbar machten.
Jugend, Schönheit und haarloses Gesicht
Johannes wird regelmäßig als junger Mann mit langen Haaren und weichen Zügen dargestellt, diese weit vor und nach Leonardo bezeugte Konvention reicht aus, um das Auftreten des Jüngers im Abendmahl zu erklären.
Haare, Tränen und Parfümvase
In der Kunst der Renaissance wird Maria Magdalena oft durch ihr langes Haar, einen reuigen Ausdruck und die mit ihrer Rolle mit Christus verbundene Salbenvase individualisiert. Diese Attribute fehlen in der Figur des Letzten Abendmahls.
Von der modernen Spekulation zum globalen Phänomen
Eine apostolische Lesung
Das Werk ist für ein Dominikanerrefektorium konzipiert und als Darstellung Christi mit den zwölf Aposteln rezipiert, kein bekannter zeitgenössischer Text identifiziert Maria Magdalena am Tisch.
Die Templeroffenbarung
Lynn Picknett und Clive Prince entwickelten eine esoterische Lesart von Leonardo und schlugen vor, dass die Figur, die traditionell John genannt wird, Maria Magdalena sein sollte.
Da Vinci-Code
Dan Browns Roman verwandelt mehrere Randhypothesen in die treibenden Kräfte einer globalen Intrige: das V, das M, das "heilige Weibliche" und den als Abstammung konzipierten Gral.
Film fixiert Bild
Die Verfilmung visualisiert die Analyse vor einer Reproduktion des AbendmahlsDie Stärke der Medienszene verleiht der Theorie den Anschein einer Museumsentdeckung.
Wie unterscheidet man eine attraktive Hypothese von einer soliden Identifizierung?
Das letzte Abendmahl und Leonardo da Vinci im Laden
Eine Neuinterpretation des Letzten Abendmahls
Eine handgemalte Kreation, inspiriert von Leonardos Komposition, die darauf abzielt, den Panoramakalus des Essens wiederzuentdecken.
Siehe ReproduktionLeonardo da Vinci
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Wer ist der Mensch neben Jesus im Abendmahl?
Das ist Johannes, der traditionell Christus beigesetzte junge Apostel, in Leonardos Gemälde findet er sich zwischen Petrus und Jesus wieder, den Kopf gesenkt und die Hände gefaltet.
Warum sieht John aus wie eine Frau?
Denn Künstler des Mittelalters und der Renaissance stellten Johannes häufig als bartlosen jungen Mann mit langen Haaren und zarten Gesichtszügen dar. Die Nationalgalerie erinnert uns daran, dass dieses Erscheinungsbild eine übliche ikonografische Konvention ist.
War Maria Magdalena laut Bibel beim letzten Mahl anwesend?
Die kanonischen Berichte über das letzte Abendmahl zeigen Jesus mit seinen Jüngern und nennen Maria Magdalena nicht unter den Zwölf am Tisch, sie erscheint als Jüngerin und Großzeugin in den Geschichten von der Kreuzigung, der Beerdigung und der Auferstehung.
Ist das V zwischen Jesus und Johannes ein weibliches Symbol?
Das V ist ein negativer Raum, der von ihren geneigten Körpern gebildet wird Kein Dokument Leonardos schreibt ihm eine weibliche oder eheliche Bedeutung zu Optisch trennt es Johannes vom zentralen Dreieck Christi.
Wer hat Maria Magdalenas Theorie im Letzten Abendmahl populär gemacht?
Besonders populär wurde es durch den Roman Da Vinci-Code Von Dan Brown im Jahr 2003, dann durch dessen Verfilmung im Jahr 2006 Der Roman greift esoterische Ideen auf, die bereits in früheren Werken entwickelt wurden.
Nimmt die Widerlegung Maria Magdalena Bedeutung?
Nein. Eine unbegründete Identifikation in einem Gemälde zu verweigern, leugnet nicht dessen Rolle Christliche Traditionen erkennen sie als wesentliche Jüngerin und Zeugin der Auferstehung an.
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