Einhundert Werke zwischen Geschichte und Spektakel
Die 100Bekannte Gemälde, die die Geschichte erzählenJean-Leon Gérôme
Von römischen Arenen bis hin zu Moscheen in Kairo inszeniert Gérôme die Geschichte mit beeindruckender Präzision - Hollywood wird später mit mehr Kameras und nicht immer mehr Sets auf den Markt kommen.
Umfrage Verso1872 · Phoenix Art Museum
Jean-Léon Gérôme war einer der großen Bildmacher des 19. Jahrhunderts: Spektakuläre Antike, neu zusammengesetzter Orient, historische Dramen und Reflexionen über Skulptur. Diese Reise folgt einer Karriere, in der jedes Detail dokumentiert zu sein scheint, auch wenn das Spektakel das Dokument diskret übernimmt.
Jean-Leon Gérôme
Umfrage Verso
Dieser 1872 ausgestellte Gladiatorenkampf hat den berühmten gesenkten Daumen in der modernen Vorstellung dauerhaft fixiert, auch wenn Historiker noch immer über die alte Bedeutung der Geste diskutieren Gérôme vereint Rüstung, Sand, Menschenmengen und Vestalinnen mit spektakulärer Präzision, die das Kino direkt beeinflussen wird. Ridley Scott wird es insbesondere als visuelle Referenz für Gladiator verwenden.
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Jean-Leon Gérôme
Der Schlangencharmer
Um 1879 installierte Gérôme einen jungen Charmeur vor einer Wand, die mit sorgfältig beschriebenen osmanischen Kacheln bedeckt war. Die Szene erscheint dokumentarisch, vereint jedoch westliche Beobachtungen, Objekte und Fantasien und keinen Moment, der vor Ort festgehalten wurde. Diese Mehrdeutigkeit erklärt, warum das Gemälde sowohl zu einer Ikone des Orientalismus als auch zu einem seiner am meisten diskutierten Bilder geworden ist.
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Jean-Leon Gérôme
Der Tod Caesars
Gérôme malt nicht die Ermordung Caesars, sondern die zweite, die folgt: Der Körper bleibt allein, während die Verschwörer das Theater verlassen, die Schwerter erhoben. Zwischen 1859 und 1867 griff er diese Komposition auf, die Architektur, Licht und einige umgestürzte Accessoires in echte Inszenierung verwandelte. Das Verbrechen ist vorbei; Die Stille hat gerade erst begonnen.
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Jean-Leon Gérôme
Phryne vor dem Areopag
Das im Salon von 1861 vorgestellte Gemälde illustriert die Legende, nach der der Redner Hyperides Phryne vor seinen Richtern enthüllte, um ihren Freispruch zu erwirkenGérôme kontrastiert den leuchtenden Körper des Angeklagten mit den sehr theatralischen Reaktionen des Areopags Der antike Prozess wird so zu einer Szene über den Blick, die Macht und eine plötzlich sehr abgelenkte Gerechtigkeit.
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Jean-Leon Gérôme
Der Sklavenmarkt
Dieser 1866 gemalte fiktive Markt lenkt die Aufmerksamkeit auf die demütigende Inspektion einer zum Verkauf angebotenen Frau. Die reibungslose Konstruktion und die archäologischen Details verleihen dem Spektakel einen Anschein von Wahrheit, der seine Gewalt noch beunruhigender macht. Heute wird das Werk auch als wichtiges Beispiel dafür untersucht, wie der Orientalismus anderswo für das europäische Publikum wirkte.
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Jean-Leon Gérôme
Gegrüßet seist du Cäsar, Morituri grüßt dich
Auf dem Salon von 1859 präsentierte Gérôme Gladiatoren, die Vitellius vor dem Kampf salutierten, in einem Amphitheater, das mit einem fast filmischen Ehrgeiz rekonstruiert wurde. Die lateinische Formel des Titels wurde traditionell mit Claudius in Verbindung gebracht, nicht mit dieser genauen Szene, aber das Bild machte es untrennbar mit den Arenen verbunden. Die Historienmalerei nimmt hier das Aussehen eines Blockbusters vor der Erfindung des Films an.
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Jean-Leon Gérôme
Bonaparte vor der Sphinx
Gérôme stellte sich um 1886 vor, Bonaparte sei allein der Sphinx zugewandt, während sich seine Armee wie ein Faden in der Wüste erstreckteNichts dokumentiert eine so einsame Begegnung: Der Maler konstruiert vielmehr ein symbolisches Duell zwischen modernem Ehrgeiz und ägyptischer EwigkeitDer General scheint zu erobern, aber der Stein hat eindeutig mehr Zeit.
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Jean-Leon Gérôme
Die Hinrichtung von Marschall Ney
Das 1868 gemalte Werk zeigt die Nachwirkungen der Hinrichtung des 1815 erschossenen Marschalls Ney: Der Zug entfernt sich und der Leichnam bleibt an der Wand, Gérôme verweigert den heroischen Moment, um die kalte Brutalität des Ergebnisses hervorzuheben Kritiker kritisierten ihn für diesen Realismus ohne Trost, genau das, was dem Gemälde heute seine Stärke verleiht.
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Jean-Leon Gérôme
Letzte Gebete christlicher Märtyrer
1863 von William T. Walters in Auftrag gegeben, wurde diese riesige Bühne erst 1883, zwanzig Jahre später, geliefert: Gérôme verstand es, einen Sammler warten zu lassen. Die Verurteilten beten in der Mitte der Arena, während sich die wilden Tiere nähern und die Kreuze am Rand brennen. Die spektakuläre Architektur mildert die Angst nicht; im Gegenteil, es gibt ihm ein ganzes Stadion zum Nachklang.
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Jean-Leon Gérôme
Consummatum est
Im Salon von 1867 überraschte Gérôme, indem er die Kreuzigung vor der Kamera ließ: Im Vordergrund ragten nur die Schatten der drei Kreuze hervorDie Menge steigt unter stürmischem Himmel in Richtung Jerusalem ab, als käme der Zuschauer nach einem Ereignis, zu dem er zu spät kommt Diese radikale Ellipse wurde heftig kritisiert, kündigt aber mit erstaunlicher Wirksamkeit die Einrahmung des Kinos an.
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Jean-Leon Gérôme
Fortsetzung eines Maskenballs
Im Salon von 1857 verwandelte Gérôme eine Nachricht in ein eingefrorenes Drama: Nach einem Duell wird ein sterbender Pierrot von seinen Gefährten unterstützt, während der Mörder weggeht. Karnevalskostüme machen Schnee, Blut und Stille noch grausamer. Die Maske sollte eine Rolle spielen lassen; Hier bleibt es bestehen, wenn die Komödie vorbei ist.
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Jean-Leon Gérôme
Pygmalion und Galatea
Um 1890 malte Gérôme den Moment, in dem die Statue von Galatea unter Pygmalions Kuss zum Leben erwacht, er schuf mehrere Versionen, die die Gruppe aus verschiedenen Blickwinkeln zeigen, als würde sich der Betrachter um eine echte Skulptur drehenEin Maler, der selbst Bildhauer wurde, wählte Gérôme natürlich den Mythos, in dem der Künstler den schmeichelhaftesten Beweis seines Talents erhielt.
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Jean-Leon Gérôme
Die graue Eminenz
"Die graue Eminenz" isoliert den entscheidenden Moment "Die graue Eminenz" verwandelt die Geschichte in ein Spektakel "Die graue Eminenz" gibt Gérôme im Detail den Wert des Beweises "Die graue Eminenz" schließlich stört mit ihrer scheinbaren Genauigkeit.
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Jean-Leon Gérôme
Diogenes
"Diogenes" setzt eine kalkulierte Szene ein "Diogenes" komponiert die Antike wie eine Szene neu "Diogenes" lenkt Gérôme den Blick durch die Architektur "Diogenes" schließlich vereint Gelehrsamkeit und Vorstellungskraft.
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Jean-Leon Gérôme
König Candaule
"King Candaule" animiert jedes Accessoire "King Candaule" komponiert die Antike wie eine Szene "King Candaule" stellt sich Gérôme gegen Ruhe gegen Gewalt "King Candaule" verwandelt schließlich den Zuschauer in einen Geschworenen.
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Jean-Leon Gérôme
Empfang des Grand Condé in Versailles
"Empfang des Großkondikats zu Versailles" vereinfacht die wesentliche Handlung "Empfang des Großkondikats zu Versailles" dramatisiert eine Episode der französischen Geschichte "Empfang des Großkondikts zu Versailles" setzt Gérôme die Geschichte vor ihrem Ausgang aus "Empfang des Großkondikts zu Versailles" lädt schließlich dazu ein, ebenso zu glauben wie zu zweifeln.
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Jean-Leon Gérôme
Ludwig XIV. und Molière
"Ludwig XIV. und Moliere" baut eine angespannte Erwartung auf "Ludwig XIV. und Moliere" dramatisiert eine Episode der französischen Geschichte "Ludwig XIV. und Molière" löscht Gérôme die Berührung, um die Illusion zu verstärken "Ludwig XIV. und Molière" bereitet schließlich bereits den Blick ins Kino vor.
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Jean-Leon Gérôme
Die Wahrheit, die aus dem Brunnen hervorgeht, bewaffnet mit seinem Schnelligkeit, die Menschheit zu bestrafen
"Die Wahrheit, die aus dem Brunnen hervorgeht, der mit seinem Schnellen bewaffnet ist, um die Menschheit zu bestrafen" behält die Nachwirkungen der Geste bei "Die Wahrheit, die aus dem Brunnen hervorgeht, der mit seinem Schnellen bewaffnet ist, um die Menschheit zu bestrafen" verwandelt die Geschichte in ein Spektakel "Die Wahrheit, die aus dem Brunnen hervorgeht, der mit seinem Schnellen bewaffnet ist, um die Menschheit zu bestrafen", kümmert sich Gérôme um Kostüme und Accessoires. Schließlich lässt "Die Wahrheit, die aus dem Brunnen hervorgeht, der mit seinem Schnellschuss bewaffnet ist, um die Menschheit zu bestrafen" die Geschichte außerhalb des Rahmens weiterlaufen.
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Jean-Leon Gérôme
Gebet in Kairo
"Gebet in Kairo" balanciert Menschenmassen und Stille "Gebet in Kairo" lässt warmes Licht regieren "Gebet in Kairo" Gérôme stellt den Zuschauer als Zeugen "Gebet in Kairo" schließlich bewahrt sein Geheimnis hinter dem fertigen.
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Jean-Leon Gérôme
General Bonaparte in Kairo
"General Bonaparte in Kairo" macht aus der Episode ein Bild "General Bonaparte in Kairo" mischt Topographie und Spektakel "General Bonaparte in Kairo" komponiert Gérôme wie ein Regisseur "General Bonaparte in Kairo" schließlich macht den Schauplatz zum Protagonisten.
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Jean-Leon Gérôme
Kleopatra und Cäsar
"Kleopatra und Caesar" rahmt mit kalter Präzision "Kleopatra und Caesar" komponiert die Antike wie eine Szene neu "Kleopatra und Caesar" kümmert sich Gérôme um Kostüme und Accessoires "Kleopatra und Caesar" vereint schließlich Gelehrsamkeit und Phantasie.
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Jean-Leon Gérôme
Bachi Bouzouk
"Bachi Bouzouk" beobachtet ohne ersichtlichen Kommentar "Bachi Bouzouk" komponiert einen akribischen Orient "Bachi Bouzouk" stellt Gérôme den Zuschauer als Zeugen "Bachi Bouzouk" schließlich verwandelt den Zuschauer in einen Geschworenen.
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Jean-Leon Gérôme
Bachi Bouzouk schwarz
"Bachi Bouzouk noir" isoliert den entscheidenden Moment "Bachi Bouzouk noir" erfindet die Erinnerung an die Reise neu In "Bachi Bouzouk noir" komponiert Gérôme wie ein Regisseur "Bachi Bouzouk noir" lädt schließlich zum Glauben ebenso ein wie zum Zweifeln.
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Jean-Leon Gérôme
Bachi-bouzouk-gesang
"Bachi-bouzouk chantantant" setzt eine kalkulierte Szene ein "Bachi-bouzouk chantant" ordnet Licht und Architektur an "Bachi-bouzouk chantant" lässt Gérôme die ausgewählten Gesten sprechen "Bachi-bouzouk chant" schließlich bereitet bereits den Look des Kinos vor.
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Jean-Leon Gérôme
Gebet in der Moschee
"Gebet in der Moschee" animiert jedes Accessoire "Gebet in der Moschee" verwandelt sich an anderer Stelle in ein Theater "Gebet in der Moschee" Gérôme organisiert eine theatralische Tiefe "Gebet in der Moschee" lässt die Geschichte schließlich außerhalb des Rahmens weiterlaufen.
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Römischer Sklavenmarkt
"Römischer Sklavenmarkt" vereinfacht die wesentliche Handlung "Römischer Sklavenmarkt" verwandelt die Geschichte in ein Spektakel "Römischer Sklavenmarkt" gibt Gérôme als Beweis das Detail "Römischer Sklavenmarkt" schließlich behält sein Geheimnis hinter dem Ziel.
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Jean-Leon Gérôme
Verkauf von Sklaven in Rom
"Verkauf von Sklaven in Rom" baut eine angespannte Erwartung auf "Verkauf von Sklaven in Rom" fasst die Antike wie eine Szene neu "Verkauf von Sklaven in Rom" lenkt Gérôme den Blick durch die Architektur "Verkauf von Sklaven in Rom" schließlich macht den Schauplatz zum Protagonisten.
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Jean-Leon Gérôme
Griechische Innenausstattung
"Greek Interior" behält die Nachwirkungen der Geste bei "Greek Interior" verwandelt die Geschichte in ein Spektakel "Greek Interior" stellt Gérôme Ruhe und Gewalt gegenüber "Greek Interior" schließlich macht die Stille fast sichtbar.
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Jean-Leon Gérôme
Der Gynäkaeus
"Le Gynécée" gleicht Masse und Stille aus "Le Gynécée" verwandelt die Geschichte in ein Spektakel "Le Gynécée" setzt Gérôme die Geschichte vor ihrem Ausgang aus "Le Gynécée" verleiht der Vergangenheit schließlich sofort Präsenz.
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Jean-Leon Gérôme
Tanz von Almeh
"Tanz der Almeh" verwandelt die Episode in ein Bild "Tanz der Almeh" vermischt Topographie und Spektakel "Tanz der Almeh" löscht Gérôme in "Tanz der Almeh" den Schlüssel zur Verstärkung der Illusion "Tanz der Almeh" stört schließlich mit seiner scheinbaren Genauigkeit.
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Almeh führt den Schwerttanz auf
"Almeh, der den Schwerttanz vorträgt" rahmt mit kalter Präzision "Almeh, der den Schwerttanz vorträgt" konfrontiert Beobachtung und Fantasie "Almeh, der den Schwerttanz vorträgt", stellt Gérôme Ruhe und Gewalt gegenüber "Almeh, der den Schwerttanz vorführt", bereitet schließlich bereits den Blick des Kinos vor.
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Schach spielende Almeen
"Almeen, die Schach spielen" beobachtet ohne ersichtlichen Kommentar "Almeen, die Schach spielen" verwandelt die Geschichte in ein Spektakel "Almeen, die Schach spielen", setzt Gérôme die Geschichte vor ihrem Ausgang aus "Almeen, die Schach spielen", lässt die Geschichte schließlich außerhalb des Rahmens weiterlaufen.
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Badegast im Brousse Schwimmbad
"Anwesender im Schwimmbad Brousse" isoliert den entscheidenden Moment "Ankommender im Schwimmbad Brousse" bestellt Leichen, Murmeln und Textilien "Ankommender im Schwimmbad Brousse" löscht Gérôme den Schlüssel, um die Illusion zu verstärken "Ankommender im Schwimmbad Brousse" schließlich hält sein Geheimnis hinter dem Ziel.
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Der Große Buschpool
"La Grande Piscine de Brousse" entfaltet eine kalkulierte Szene "La Grande Piscine de Brousse" verwandelt die Geschichte in ein Spektakel In "La Grande Piscine de Brousse" kümmert sich Gérôme um Kostüme und Accessoires "La Grande Piscine de Brousse" schließlich macht den Schauplatz zum Protagonisten.
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Maurisches Bad
"Maurisches Bad" belebt jedes Accessoire "Maurisches Bad" bestellt Körper, Murmeln und Textilien "Maurisches Bad" Gérôme stellt den Betrachter als Zeugen "Maurisches Bad" schließlich macht die Stille fast sichtbar.
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Nach dem Bad
"Nach dem Bad" vereinfacht die wesentliche Handlung "Nach dem Bad" bestellt Körper, Murmeln und Textilien "Nach dem Bad" komponiert Gérôme wie ein Regisseur "Nach dem Bad" verleiht der Vergangenheit schließlich eine unmittelbare Präsenz.
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Das Bad
"Le Bain" baut ein angespanntes Warten auf "Le Bain" bestellt Körper, Murmeln und Textilien "Le Bain" lässt Gérôme die gewählten Gesten sprechen "Le Bain" schließlich stört durch seine scheinbare Genauigkeit.
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Haremsausflug
"Harem Excursion" erinnert sich an die Nachwirkungen der Geste "Harem Excursion" rekonstruiert geduldig den Schauplatz "Harem Excursion" organisiert Gérôme eine theatralische Tiefe "Harem Excursion" vereint schließlich Gelehrsamkeit und Phantasie.
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Der Harem im Kiosk
"Der Harem im Kiosk" gleicht Menschenmassen und Stille aus "Der Harem im Kiosk" lässt warmes Licht regieren "Der Harem im Kiosk" Gérôme gibt detailliert den Wert des Beweises "Der Harem im Kiosk" schließlich verwandelt den Zuschauer in einen Juror.
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Die Wache des Harems
"Der Haremshüter" macht aus der Folge ein Bild "Der Haremshüter" mischt Topographie und Spektakel "Der Haremshüter" Gérôme lenkt in "Der Haremshüter" den Blick durch Architektur "Der Haremshüter" lädt schließlich zum Glauben ebenso ein wie zum Zweifeln.
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Teppichhändler in Kairo
"Teppichhändler in Kairo" rahmt mit kalter Präzision "Teppichhändler in Kairo" konfrontiert Beobachtung und Phantasie In "Teppichhändler in Kairo" organisiert Gérôme eine theatralische Tiefe "Teppichhändler in Kairo" schließlich macht das Setting zum Protagonisten.
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Der Sattelbasar, Kairo
"Der Sattelbasar, Kairo" beobachtet ohne ersichtlichen Kommentar "Der Sattelbasar, Kairo" komponiert einen akribischen Orient In "Der Sattelbasar, Kairo" gibt Gérôme als Beweis das Detail "Der Sattelbasar, Kairo", schließlich gibt Gérôme den Detailbeweiswert "Der Sattelbasar, Kairo" macht die Stille fast sichtbar.
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Wachhaus der Arnauten in Kairo
"Arnaut Guardhouse in Cairo" isoliert den entscheidenden Moment "Arnaut Guardhouse in Cairo" erfindet die Erinnerung an die Reise neu "Arnaut Guardhouse in Cairo" lenkt Gérôme den Blick durch die Architektur "Arnaut Guardhouse in Cairo" schließlich lenkt Gérôme den Blick durch die Architektur "Arnaut Guardhouse in Cairo" schließlich verleiht der Vergangenheit eine unmittelbare Präsenz.
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Türkischer Metzger in Jerusalem
"Türkischer Metzger in Jerusalem" entfaltet eine kalkulierte Szene "Türkischer Metzger in Jerusalem" bestellt Licht und Architektur "Türkischer Metzger in Jerusalem" stellt Gérôme Ruhe Gewalt gegenüber "Türkischer Metzger in Jerusalem" schließlich stört mit seiner scheinbaren Genauigkeit.
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Der Muezzin
"Der Muezzin" animiert jedes Accessoire "Der Muezzin" verwandelt die Geschichte in ein Spektakel "Der Muezzin" setzt Gérôme die Geschichte vor ihrem Ausgang aus "Der Muezzin" vereint schließlich Gelehrsamkeit und Fantasie.
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Predigt in der Moschee
"Predigt an der Moschee" vereinfacht wesentliches Handeln "Predigt an der Moschee" untersucht tägliche Gesten In "Predigt an der Moschee" löscht Gérôme den Schlüssel zur Verstärkung der Illusion "Predigt an der Moschee" schließlich verwandelt den Zuschauer in einen Geschworenen.
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Die Mauer Salomos, auch bekannt als die Klagemauer
"Die Mauer Salomos, auch Die Klagemauer genannt", baut eine angespannte Erwartung auf "Die Mauer Salomos, auch bekannt als Die Klagemauer" erneuert durch Einrahmung das religiöse Bild "Die Mauer Salomos, auch bekannt als Die Klagemauer", kümmert sich Gérôme um Kostüme und Accessoires "Die Mauer Salomos, auch bekannt als Die Klagemauer", schließlich kümmert sich Gérôme um Kostüme und Accessoires "Die Mauer Salomos, auch bekannt als Die Klagemauer", schließlich kümmert sich Gérôme um Kostüme und Accessoires "Die Mauer Salomons, auch bekannt als Die Klagemauer", um uns zu glauben, auch als The Wallôme of Wailing.
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Innenraum einer Moschee
"Interieur einer Moschee" erinnert sich an die Nachwirkungen der Geste "Interieur einer Moschee" rekonstruiert geduldig das Dekor "Interieur einer Moschee" stellt Gérôme den Betrachter als Zeugen "Interieur einer Moschee" schließlich bereitet bereits den Blick auf das Kino vor.
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Café House, Kairo (Schießkugeln)
"Café House, Cairo (Casting Bullets)" balanciert Menschenmassen und Stille "Café House, Cairo (Casting Bullets)" lässt warmes Licht regieren In "Café House, Cairo (Casting Bullets)" komponiert Gérôme wie ein Regisseur "Café House, Cairo (Casting Bullets)" schließlich komponiert Gérôme wie ein Regisseur "Café House, Cairo (Casting Bullets)", schließlich lässt Gérôme die Geschichte wie ein Regisseur weiterrahmen "(Café Bullets)"
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Ägyptische Rekruten durchqueren die Wüste
"Egyptian Recruits Crossing the Desert" macht die Episode zu einem Bild "Egyptian Recruits Crossing the Desert" mischt Topographie und Spektakel "Egyptian Recruits Crossing the Desert" lässt Gérôme die gewählten Gesten sprechen "Egyptian Recruits Crossing the Desert" schließlich behält hinter dem Ziel sein Geheimnis.
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Araber durchqueren die Wüste
"Araber durchqueren die Wüste" rahmt mit kalter Präzision "Araber durchqueren die Wüste" konfrontiert Beobachtung und Phantasie "Araber durchqueren die Wüste", setzt Gérôme den Betrachter als Zeugen "Araber durchqueren die Wüste" stört schließlich durch seine scheinbare Genauigkeit.
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Karawane, die in der Nähe der Kolosse von Memnon vorbeizieht Theben
"Karawane bei den Kolossen von Memnon vorbeiziehend. Theben" beobachtet ohne ersichtlichen Kommentar "Karawane bei den Kolossen von Memnon vorbeiziehend. Theben" komponiert einen akribischen Orient "Karawane bei den Kolossen von Memnon vorbeiziehend Theben", komponiert Gérôme wie ein Regisseur "Karawane bei den Kolossen von Memnon vorbeiziehen" Theben "Gérôme komponiert schließlich wie ein Regisseur" Karawane bei Gécarossi, komponiert schließlich eine Kolosse von "Karawane bei Memnon Theben", komponiert ein Kolosse bei Génon Gérose".
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Die Kolosse von Theben, Memnon und Sesostris
"Die Kolosse von Theben, Memnon und Sesostris" isolieren den entscheidenden Moment "Die Kolosse von Theben, Memnon und Sesostris" erfinden die Erinnerung an die Reise neu "Die Kolosse von Theben, Memnon und Sesostris" lässt Gérôme die ausgewählten Gesten sprechen "Die Kolosse von Theben, Memnon und Sesostris" schließlich lässt Gérôme die ausgewählten Gesten sprechen "Die Kolosse von Theben, Memnon und Sesostris", Gérôse macht die ausgewählten Gesten zu Wort" Schließlich verwandelt "Die Kolosse von Theben, Memnon und Sesé Memris"
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Blick auf den Nil in Luxor
"Blick auf den Nil in Luxor" entfaltet eine kalkulierte Szene "Blick auf den Nil in Luxor" gebietet Licht und Architektur "Blick auf den Nil in Luxor" organisiert Gérôme eine theatralische Tiefe "Blick auf den Nil in Luxor" lädt schließlich zum Glauben wie auch zum Zweifeln ein.
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Blick auf Baalbek
Die "Vue de Baalbek" animiert jedes Accessoire "Vue de Baalbek" verwandelt sich an anderer Stelle in ein Theater In der "Vue de Baalbek" gibt Gérôme als Beweis Details an "Vue de Baalbek" schließlich bereitet bereits den Blick auf das Kino vor.
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Der Golf von Aqaba
"Der Golf von Akaba" vereinfacht wesentliches Handeln "Der Golf von Akaba" untersucht das tägliche Handeln "Der Golf von Akaba" Gérôme lenkt den Blick in "Der Golf von Akaba" schließlich lässt "Der Golf von Akaba" die Geschichte aus dem Rahmen heraus weiterlaufen.
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Oase
"Oasis" baut eine angespannte Erwartung auf "Oasis" bringt Stoffe und Wände zum Sprechen In "Oasis" kontrastiert Gérôme Ruhe mit Gewalt "Oasis" schließlich behält sein Geheimnis hinter dem Ziel.
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Verlassen Sie die Oase
"Leaving the oasis" behält die Nachwirkungen der Geste bei "Leaving the oasis" rekonstruiert geduldig den Schauplatz "Leaving the Oasis" setzt Gérôme die Geschichte vor ihrem Ausgang aus "Leaving the Oasis" schließlich macht das Setting zum Protagonisten.
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Hundelais in der Wüste
"Hundestaffel in der Wüste" balanciert Menschenmassen und Stille "Hundestaffel in der Wüste" lässt warmes Licht regieren "Hundestaffel in der Wüste" löscht Gérôme den Schlüssel zur Verstärkung der Illusion "Hundestaffel in der Wüste" schließlich macht die Stille fast sichtbar.
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Nacht in der Wüste
"Nacht in der Wüste" macht aus der Folge ein Bild "Nacht in der Wüste" mischt Topographie und Spektakel "Nacht in der Wüste" Gérôme kümmert sich um Kostüme und Accessoires "Nacht in der Wüste" schließlich verleiht der Vergangenheit eine unmittelbare Präsenz.
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Die zwei Majestäten
"Die zwei Majestäten" rahmen mit kalter Präzision "Die zwei Majestäten" verwandelt die Geschichte in ein Spektakel "Die zwei Majestäten" setzt Gérôme die Geschichte vor ihrem Ausgang aus "Die beiden Majestäten" lädt schließlich sowohl zum Glauben als auch zum Zweifel ein.
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Der verfluchte Löwe
"Der verfluchte Löwe" beobachtet ohne erkennbaren Kommentar "Der verfluchte Löwe" verleiht Tieren eine dramatische Präsenz "Der verfluchte Löwe" löscht Gérôme die Berührung, um die Illusion zu verstärken "Der verfluchte Löwe" schließlich bereitet bereits die Perspektive des Kinos vor.
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Tiger auf der Aussicht
"Tiger on the lookout" isoliert den entscheidenden Moment "Tiger on the lookout" verleiht den Tieren eine dramatische Präsenz "Tiger on the Lookout" übernimmt Gérôme Kostüme und Accessoires "Tiger on the Lookout" lässt die Geschichte schließlich außerhalb des Rahmens weiterlaufen.
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Schwarzer Panther verfolgt eine Hirschherde
"Black Panther, der einer Hirschherde nachstellt" entfaltet eine kalkulierte Szene "Black Panther, der einer Hirschherde nachstellt" verleiht den Tieren eine dramatische Präsenz "Black Panther, der einer Hirschherde nachstellt", stellt Gérôme den Zuschauer als Zeugen "Black Panther, der einer Hirschherde nachstellt", schließlich stellt Gérôme den Zuschauer als Zeugen "Black Panther, der einer Hirschherde nachstellt" hält sein Geheimnis hinter dem Ziel.
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Löwe versucht, einen Schmetterling zu packen
"Löwe versucht, einen Schmetterling zu packen" animiert jedes Accessoire "Löwe versucht, einen Schmetterling zu packen" verleiht den Tieren eine dramatische Präsenz "Löwe versucht, einen Schmetterling zu packen", komponiert Gérôme wie ein Regisseur "Löwe versucht schließlich, einen Schmetterling zu packen" macht die Kulisse zu einem Protagonisten.
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Tulpenwahn
"Tulpenwahnsinn" vereinfacht die wesentliche Handlung "Tulpenwahnsinn" verwandelt die Geschichte in ein Spektakel In "Tulpenwahnsinn" lässt Gérôme die gewählten Gesten sprechen "Tulpenwahnsinn" schließlich macht die Stille fast sichtbar.
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Ein Hahnenkampf
"Ein Hahnenkampf" baut eine angespannte Erwartung auf "Ein Hahnenkampf" verleiht den Tieren eine dramatische Präsenz "Ein Hahnenkampf" Gérôme organisiert eine theatralische Tiefe "Ein Hahnenkampf" schließlich verleiht der Vergangenheit eine unmittelbare Präsenz.
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Panzerrennen
"Tank Race" behält die Nachwirkungen der Geste bei "Tank Race" verwandelt die Geschichte in ein Spektakel "Tank Race" gibt Gérôme als Beweis das Detail "Tank Race" schließlich stört mit seiner scheinbaren Genauigkeit.
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Zirkus Maximus
"Circus Maximus" gleicht Menge und Stille aus "Circus Maximus" komponiert Antike wie eine Szene neu "Circus Maximus" lenkt Gérôme den Blick durch Architektur "Circus Maximus" schließlich vereint Gelehrsamkeit und Phantasie.
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Das Ende des Stierkampfs
"Das Ende des Stierkampfs" macht aus der Folge ein Bild "Das Ende des Stierkampfs" verwandelt die Geschichte in ein Spektakel "Das Ende des Stierkampfs" stellt Gérôme Ruhe und Gewalt gegenüber "Das Ende des Stierkampfs" schließlich verwandelt den Zuschauer in einen Juror.
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Plaza de Toros: Eingang zum Stier
"Plaza de toros: der Eingang des Stiers" rahmt mit kalter Präzision "Plaza de toros: der Eingang des Stiers" verleiht den Tieren eine dramatische Präsenz "Plaza de toros: der Eingang des Stiers", gibt Gérôme den Detail-Beweiswert an "Plaza de toros: der Eingang des Stiers", gibt Gérôme schließlich den Detail-Beweiswert "Plaza de toros: der Eingang des Stiers", gibt Gérôme den Detail-Beweiswert an "Plaza de toros: der Eingang des Stiers" schließlich behält sein Geheimnis hinter dem Ziel.
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Stier und Picador
"Taurus und Picador" beobachtet ohne erkennbaren Kommentar "Taurus und Picador" verleiht Tieren eine dramatische Präsenz "Taurus und Picador" lenkt Gérôme den Blick durch die Architektur "Taurus und Picador" schließlich macht den Schauplatz zum Protagonisten.
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Der Gefangene
"Der Gefangene" isoliert den entscheidenden Moment "Der Gefangene" verwandelt die Geschichte in ein Spektakel "Der Gefangene" stellt Gérôme in "Der Gefangene" Ruhe und Gewalt gegenüber "Der Gefangene" schließlich macht die Stille fast sichtbar.
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Anakreon, Bacchus und Liebe
"Anakreon, Bacchus und die Liebe" entfaltet eine kalkulierte Szene "Anakreon, Bacchus und die Liebe" komponiert die Antike wie eine Szene "Anakreon, Bacchus und die Liebe" setzt Gérôme die Geschichte vor ihrem Ausgang aus "Anakreon, Bacchus und die Liebe" schließlich setzt Gérôme die Geschichte vor ihrem Ausgang aus "Anakreon, Bacchus und die Liebe" Schließlich setzt Gérôme die Geschichte vor ihrem Ausgang aus "Anakreon, Bacchus und die Liebe" verleiht der Vergangenheit eine unmittelbare Präsenz.
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Daphnis und Chloe
"Daphnis und Chloé" animiert jedes Accessoire "Daphnis und Chloé" komponiert die Antike wie eine Szene neu "Daphnis und Chloé" löscht Gérôme den Schlüssel, um die Illusion zu verstärken "Daphnis und Chloé" schließlich stört mit seiner scheinbaren Genauigkeit.
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Die Geburt der Venus
"Die Geburt der Venus" vereinfacht essentielles Handeln "Die Geburt der Venus" komponiert die Antike wie eine Szene "Die Geburt der Venus" kümmert sich Gérôme um Kostüme und Accessoires "Die Geburt der Venus" vereint schließlich Gelehrsamkeit und Phantasie.
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Die Liebe gewinnen, wer auch immer du bist, dein Meister
"Gewinnende Liebe, wer auch immer du bist, die Stimme deines Meisters" baut eine gespannte Erwartung auf "Gewinnende Liebe, wer auch immer du bist, die Stimme deines Meisters" verwandelt die Geschichte in ein Spektakel In "Gewinnende Liebe, wer auch immer du bist, die Stimme deines Meisters" setzt Gérôme den Zuschauer als Zeugen ein "Gewinnende Liebe, wer auch immer du bist, die Stimme deines Meisters", Gérôme setzt den Zuschauer schließlich als Zeugen ein "Winnende Liebe, wer auch immer du bist, die Stimme deines Meisters", Gérôme stellt den Zuschauer schließlich als Zeugen auf "Windende Liebe, Wer auch immer du bist, verwandelt den Geschworenen des Meisters".
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Androkles
"Androclès" behält die Nachwirkungen der Geste bei "Androclès" verwandelt die Geschichte in ein Spektakel "Androclès" komponiert Gérôme wie ein Regisseur "Androclès" lädt uns schließlich ein, ebenso zu glauben wie zu zweifeln.
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Jean-Leon Gérôme
Sokrates sucht Alkibiades im Haus Aspasias
"Sokrates sucht Alkibiades im Hause Aspasia" gleicht Menschenmassen und Schweigen aus "Sokrates sucht Alkibiades im Hause Aspasia" fasst die Antike wie eine Szene zusammen "Sokrates sucht Alkibiades im Hause Aspasia", lässt Gérôme die beibehaltenen Gesten sprechen "Sokrates sucht Alkibiades im Hause Aspasia", lässt Gérôme die beibehaltenen Gesten schließlich sprechen "Sokrates sucht Alkibiades im Hause Aspibi" lässt die Gesten des Kinos bei "Seciomes House" schließlich beibehalten.
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Jean-Leon Gérôme
Dante
"Dante" macht aus der Folge ein Bild "Dante" macht aus der Geschichte eine Show "Dante" organisiert Gérôme in "Dante" theatralische Tiefe "Dante" lässt die Geschichte schließlich außerhalb des Rahmens weiterlaufen.
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Jean-Leon Gérôme
Michelangelo in seinem Atelier
"Michelangelo in seinem Atelier" rahmt mit kalter Präzision "Michelangelo in seinem Atelier" hinterfragt die Schaffenskraft des Künstlers In "Michelangelo in seinem Atelier" komponiert Gérôme wie ein Regisseur "Michelangelo in seinem Atelier" schließlich verleiht der Vergangenheit eine unmittelbare Präsenz.
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Jean-Leon Gérôme
Tanagra-werkstatt
"Atelier de Tanagra" beobachtet ohne ersichtlichen Kommentar "Atelier de Tanagra" stellt die schöpferische Kraft des Künstlers in Frage "Atelier de Tanagra" bringt Gérôme die gewählten Gesten zum Sprechen "Atelier de Tanagra" schließlich stört mit seiner scheinbaren Genauigkeit.
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Jean-Leon Gérôme
Leben in die Skulptur einhauchen
"Leben in die Skulptur einhauchen" isoliert den entscheidenden Moment "Leben in die Skulptur einhauchen malen" hinterfragt die schöpferische Kraft des Künstlers "Leben in die Skulptur einhauchen malen" organisiert Gérôme eine theatralische Tiefe "Leben in die Skulptur einhauchen malen" schließlich organisiert Gérôme eine theatralische Tiefe "Leben in die Skulptur einhauchen malen" vereint Gelehrsamkeit und Vorstellungskraft.
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Jean-Leon Gérôme
Selbstporträtgemälde Der Ballspieler
"Selbstporträtmalerei Der Ballspieler" entfaltet eine kalkulierte Szene "Selbstporträtmalerei Der Ballspieler" behält eine Physiognomie, ohne sie zu erweichen "Selbstporträtmalerei Der Ballspieler" gibt Gérôme dem Detail den Beweiswert "Selbstporträtmalerei Der Ballspieler" schließlich gibt Gérôme dem Detail den Beweiswert "Selbstporträtmalerei Der Ballspieler" verwandelt den Zuschauer schließlich in einen Juror.
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Jean-Leon Gérôme
Selbstporträt
"Selbstporträt" belebt jedes Accessoire "Selbstporträt" behält eine Physiognomie bei, ohne sie zu erweichen "Selbstporträt" Gérôme lenkt den Blick durch die Architektur "Selbstporträt" lädt schließlich zum Glauben ebenso ein wie zum Zweifeln.
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Jean-Leon Gérôme
Rachel, "Die Tragödie"
"Rachel, "Die Tragödie"" vereinfacht essentielles Handeln "Rachel, "Die Tragödie""" behält eine Physiognomie, ohne sie zu mildern "Rachel, "Die Tragödie"" stellt Gérôme Ruhe und Gewalt gegenüber "Rachel," Die Tragödie" schließlich stellt Gérôme Ruhe und Gewalt gegenüber "Rachel, "Die Tragödie"" bereitet schließlich bereits die Perspektive des Kinos vor.
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Jean-Leon Gérôme
Madame de la Pagerie
"Madame de la Pagerie" baut eine angespannte Erwartung auf "Madame de la Pagerie" behält eine Physiognomie, ohne sie zu mildern In "Madame de la Pagerie" setzt Gérôme die Geschichte vor ihrem Ausgang aus "Madame de la Pagerie" lässt die Geschichte schließlich außerhalb des Rahmens weiterlaufen.
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Jean-Leon Gérôme
Porträt der Baronin Nathaniel de Rothschild, geborene Charlotte de Rothschild
"Porträt der Baronin Nathaniel de Rothschild, geborene Charlotte de Rothschild" behält die Nachwirkung der Geste bei "Porträt der Baronin Nathaniel de Rothschild, geborene Charlotte de Rothschild" behält eine Physiognomie, ohne sie zu erweichen "Porträt der Baronin Nathaniel de Rothschild, geborene Charlotte de Rothschild" behält eine Physiognomie, ohne sie zu erweichen" In "Porträt der Baronin Nathaniel de Rothschild, geborene Charlotte de Rothschild", löscht Gérôme die Berührung, um die Illusion zu verstärken. Schließlich bewahrt "Porträt der Baronin Nathaniel de Rothschild, geborene Charlotte de Rothschild" hinter dem Ziel sein Geheimnis.
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Zwei italienische Bäuerin und ein Kind
"Zwei italienische Bäuerinnen und ein Kind" balanciert Menschenmassen und Stille "Zwei italienische Bäuerinnen und ein Kind" behält eine Physiognomie, ohne sie zu mildern "Zwei italienische Bäuerinnen und ein Kind" kümmert sich Gérôme um Kostüme und Accessoires "Zwei italienische Bäuerinnen und ein Kind" schließlich kümmert sich Gérôme um Kostüme und Accessoires "Zwei italienische Bäuerinnen und ein Kind" macht das Setting schließlich zu einer Protagonistin.
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Jean-Leon Gérôme
Der Pifferari (1870)
"Les pifferari (1870)" verwandelt die Episode in ein Bild "Les pifferari (1870)" behält eine Physiognomie bei, ohne sie zu erweichen "Les pifferari (1870)" stellt Gérôme den Zuschauer als Zeugen "Les pifferari (1870)" schließlich stellt Gérôme den Zuschauer als Zeugen dar "Les pifferari (1870)", Gérône 1 legt schließlich den Zuschauer als Pifere (1)" sichtbar.
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Jean-Leon Gérôme
Bauer aus der römischen Landschaft, von der Front
"Bauer der römischen Landschaft, von vorne" Rahmen mit kalter Präzision "Bauer der römischen Landschaft, von vorne" behält eine Physiognomie, ohne sie zu erweichen "Bauer der römischen Landschaft, von vorne", Gérôme löscht die Berührung, um die Illusion zu verstärken "Bauer der römischen Landschaft, von vorne", Gérôme löscht die Berührung, um die Illusion zu verstärken "Bauer der römischen Landschaft, von vorne", Gérôme löscht schließlich die Berührung, um die Illusion des römischen Geschworenen zu verstärken "Schließlich"
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Empfang siamesischer Botschafter durch Kaiser Napoleon III. im Schloss Fontainebleau, 27. Juni 1861
"Empfang siamesischer Botschafter durch Kaiser Napoleon III. im Schloss Fontainebleau, 27. Juni 1861" beobachtet ohne ersichtlichen Kommentar "Empfang siamesischer Botschafter durch Kaiser Napoleon III. im Schloss Fontainebleau, 27. Juni 1861" dramatisiert eine Episode der französischen Geschichte. In "Empfang siamesischer Gesandter durch Kaiser Napoleon III. im Schloss Fontainebleau, 27. Juni 1861" kümmert sich Gérôme um Kostüme und Accessoires "Empfang siamesischer Gesandter durch Kaiser Napoleon III. im Schloss Fontainebleau, 27. Juni 1861" lädt schließlich sowohl zum Glauben als auch zum Zweifel ein.
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Jean-Leon Gérôme
Hofspaziergang in den Gärten von Versailles
"Promenade de la Cour dans les jardin de Versailles" isoliert den entscheidenden Moment "Promenade de la Cour dans les jardin de Versailles" stellt die Antike wie eine Szene neu zusammen In "Promenade de la Cour dans les jardin de Versailles" stellt Gérôme den Zuschauer schließlich als Zeugen "Promenade de la Cour dans les jardin de Versailles", Gérôme stellt den Zuschauer schließlich als Zeugen "Promenade de la Cour dans les jardin de Versailles" her.
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Jean-Leon Gérôme
Eine Zusammenarbeit (Molière und Corneille
"Eine Kollaboration (Molière und Corneille" setzt eine kalkulierte Szene ein "Eine Kollaboration (Molière und Corneille" dramatisiert eine Episode der französischen Geschichte In" Eine Kollaboration (Molière und Corneille" komponiert Gérôme wie ein Regisseur "Eine Kollaboration (Molière und Corneille", komponiert Gérôme wie ein Regisseur "Eine Kollaboration (Molière und Corneille", komponiert Gérôme schließlich "Eine Kollaboration (Molière und Corneille" lässt die Geschichte aus dem Rahmen weiterlaufen.
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La Fontaine und Molière
"La Fontaine et Molière" animiert jedes Accessoire "La Fontaine et Molière" dramatisiert eine Episode der französischen Geschichte In "La Fontaine et Molière" lässt Gérôme die gewählten Gesten sprechen "La Fontaine et Molière" schließlich behält hinter dem Ziel sein Geheimnis.
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Jean-Leon Gérôme
Jean Bart
"Jean Bart" vereinfacht wesentliche Handlung "Jean Bart" dramatisiert eine Episode der französischen Geschichte In "Jean Bart" organisiert Gérôme die theatralische Tiefe "Jean Bart" schließlich macht den Schauplatz zum Protagonisten.
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Jean-Leon Gérôme
Botzaris (Markos Botsaris)
"Botzaris (Markos Botsaris)" konstruiert eine gespannte Erwartung "Botzaris (Markos Botsaris)" dramatisiert eine Episode der französischen Geschichte In "Botzaris (Markos Botsaris)" gibt Gérôme als Beweis Details an "Botzaris (Markos Botsaris)" schließlich gibt Gérôme als Beweis Details an "Botzaris (Markos Botsaris)" schließlich macht die Stille fast sichtbar.
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Jean-Leon Gérôme
Marengo
"Marengo" behält die Nachwirkungen der Geste bei "Marengo" dramatisiert eine Episode der französischen Geschichte "Marengo" lenkt den Blick in "Marengo" durch die Architektur "Marengo" schließlich verleiht der Vergangenheit eine unmittelbare Präsenz.
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Jean-Leon Gérôme
Zeitalter des Augustus: Geburt von NS Jesus Christus
"Jahrhundert des Augustus: Geburt des N. S. Jesus Christus" gleicht Menschenmassen und Stille aus "Jahrhundert des Augustus: Geburt des N. S. Jesus Christus" erneuert das religiöse Bild durch Einrahmung In "Jahrhundert des Augustus: Geburt des N. S. Jesus Christus" wendet sich Gérôme schließlich gegen Ruhe gegen Gewalt "Jahrhundert des Augustus: Geburt des N. S. Jesu Christi", Gérôme widersetzt sich schließlich der Ruhe der Gewalt, "Jahrhundert des Augustus: Geburt des N. S. Chr. Geburt", Jesus Christus Gée schließlich, "Geburt der Gewalt", Ruhe des Jesus Gée.
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Jean-Leon Gérôme
Der Einzug Christi in Jerusalem
"Christus Einzug in Jerusalem" macht die Episode zu einem Bild "Christus Einzug in Jerusalem" erneuert durch Einrahmung das religiöse Bild "Christus Einzug in Jerusalem" setzt Gérôme die Geschichte vor ihrem Ausgang aus "Christus Einzug in Jerusalem" vereint schließlich Gelehrsamkeit und Fantasie.
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