SHENBURG ENGLAND · POESIE · SAFAVIDES · QAJARS
Iranische und persische Malerei: 100 wesentliche Gemälde
Sechs Jahrhunderte Bilder zwischen Epos, Mystik, Hof und Porträt
Die persische Malerei ist weder ein Format noch eine Schule Diese hundert Werke ziehen sich durch die epischen Manuskripte des Buches der Könige, die Visionen von Attaur und Nizami, die isolierten Figuren von Reza Abbasi, die Öffnung der Safawiden für europäische Vorbilder und die Monumentalität der Qajar-Porträts.
Eine Tradition der gelehrten Malerei
Von der beleuchteten Seite bis zur großen Hofleinwand
Das Wort Persisch bezeichnet hier eine im iranischen Raum entwickelte und weit über seine Grenzen hinaus verbreitete visuelle und literarische Tradition, in undurchsichtigem Aquarell, Tusche und Gold gemalt, sind Miniaturen nicht einfach Illustrationen: Sie interpretieren den Text, organisieren die Zeit der Geschichte und verwandeln jede Seite in eine autonome Welt.
In der persischen Malerei eröffnet der Text die Geschichte; Farbe, Architektur und Landschaft verleihen ihm ein zweites Leben.
Vom 14. bis zum 16. Jahrhundert gaben die verschiedenen Bücher der Könige den Helden und politischen Dilemmata des iranischen Epos Gestalt, unter den Safawiden begünstigte das Albumblatt isolierte Figuren, Gespräche und Beobachtungen Bei Im 19. Jahrhundert adaptierten die Kadscharen Öl auf Leinwand, Großformat und europäische Modellierung, ohne auf Frontalität oder dekorative Kraft zu verzichten.
Geben Sie die Rangliste einHundert persische und iranische Gemälde, die es zu wissen gilt
Das Sammeln von Vögeln und den Liebenden eröffnet die Route mit zwei Meisterwerken, bei denen spirituelle Suche und Intimität die persische Malerei völlig erneuern.
#1
Das Sammeln von Vögeln
In Attästors mystischem Gedicht begeben sich die Vögel auf die Suche nach ihrem Herrscher, dem Simorgh, bevor sie entdecken, dass er ein Spiegelbild ihrer eigenen Gemeinschaft ist Habiballah verwandelt diese spirituelle Offenbarung in einen Berg, der mit Flügeln, Steinen und Gesprächen raschelt.
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#2
Die Liebenden
Reza Abbasi strafft zwei Körper in einer Umarmung, die den Raum fast aufhebtDie geschwungenen Linien, ineinander verschlungenen Hände und Gold im Hintergrund machen Intimität zu einem in sich geschlossenen Thema, fernab der großen traditionellen Gerichtsszenen.
Siehe diese Reproduktion →Dreiundzwanzig Seiten eines außergewöhnlichen safawidischen Manuskripts zeigen, wie Maler und Werkstätten Ferdowsis Epos in ein Theater der Farbe, Macht und des Schicksals verwandeln.
#3
Tahmuras besiegt Dämonen
Tahmuras unterwirft Dämonen, gewährt ihnen aber Leben, als sie versprechen, ihm das Schreiben beizubringen Die Miniatur verbindet so den königlichen Sieg und die Geburt des Wissens, in einem Wirbelsturm aus fantastischen Kreaturen, Waffen und Farben.
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#4
Das Fest von Sadeh
Dieses Winterfest erinnert an die Entdeckung des Feuers durch König Houchang Das Feuer wird zum leuchtenden Zentrum einer kosmischen Begegnung, bei der Hof, Landschaft und Berg gemeinsam die menschliche Beherrschung einer Naturmacht feiern.
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#5
Das Gleichnis von Ferdowsis Schiff des Schiismus
Das Schiff, das den Propheten, Ali und ihre Nachkommen trägt, verdichtet ein Glaubensbekenntnis an der Schwelle zum Buch der Könige Mirza Ali organisiert die Allegorie wie einen heiligen Bogen, der mitten in einer sorgfältig geordneten Mineral - und Meereswelt vordringt.
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#6
Roudabeh macht ihr Haar zu einer Leiter
Roudabeh lässt ihre langen Haare vom Turm fallen, damit Zal sich ihr anschließen kann Die Szene verwandelt eine verbotene romantische Begegnung in eine vertikale Leistung: Architektur, Garten und schwarze Schlösser lenken den Blick auf die beiden Liebenden.
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#7
Kay Kavus erhebt sich in den Himmel
Der König befestigt Adler an seinem Thron, um in den Himmel zu gelangen, doch sein übermäßiger Ehrgeiz lässt ihn fallen Die Komposition setzt die seltsame Maschine über der Landschaft auf und macht die Episode zu einer spektakulären Fabel über den Stolz der Macht.
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#8
Der Kampf von Rostam und Aschkabus
Rostam konfrontiert Reiter Aschkabus zu Fuß und schießt ihn mit einem Pfeil nieder, bevor er sein Reittier genießen kannDie Miniatur kontrastiert die monumentale Stabilität des Helden mit der verstreuten Geschwindigkeit des Schlachtfeldes.
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#9
Esfandiyars dritte Prüfung: der Drache
Um seine dritte Prüfung zu bestehen, versteckt Esfandiyar Klingen in einem Karren und zieht den Drachen gegen sichDas Monster besetzt die Landschaft wie ein lebender Berg, während der Held durch Einfallsreichtum ebenso Ordnung aufzwingt wie durch Gewalt.
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#10
Rostam tötet Esfandiyar
Vom Simorgh geführt, schlägt Rostam mit einem Tamariskenpfeil auf Esfandiyars unverwundbare Augen, das tragische Duell feiert keinen einfachen Sieg: Es zeigt zwei Helden, die durch Ehre, Königtum und ein bereits angekündigtes Schicksal verurteilt wurden.
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#11
Zahhak erfährt sein Schicksal
Der Tyrann Zahhak hört, dass Faridoun seine Herrschaft beenden wirdDas Bild verwandelt die Prophezeiung in eine politische Krise: Der Souverän bleibt im Zentrum des Palastes, aber die Spannung der Gesten und Blicke offenbart, dass seine Macht bereits gebrochen ist.
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#12
Rostam führt den Dämonenkönig vor Kay Kavus
Nach der Befreiung von Kay Kavus bringt Rostam den Anführer der Dämonen zum Urteil vor den KönigDer Gegensatz zwischen dem ordinierten Hof und dem gefangenen Wesen materialisiert die Rückkehr einer chaotischen Welt unter königlicher Autorität.
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#13
Siyavush von Sudabeh vor Kay Kavus angeklagt
Sudabeh beschuldigt Siyavush, nachdem er von ihm zurückgedrängt wurde, und stellt Kay Kavus zwischen Verlangen, Abstammung und Gerechtigkeit. Architektur unterteilt die Szene als intimes Tribunal, in dem Sprache mehr als nur Waffen bedroht.
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#14
Die Ehe von Siyavush und Farangis
Die Vereinigung von Siyavush und Farangis verspricht eine Versöhnung zwischen der iranischen und der touranischen Welt, Palastdekor, Stoffe und Zeremoniell verleihen dieser Harmonie dennoch eine besondere Schwere, denn die Geschichte wird bald zur Ermordung des Prinzen führen.
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#15
Die Nachtschlacht von Kay Khosrow und Afrasiyab
Der Krieg zwischen Kay Khosrow und Afrasiyab geht im Dunkeln weiter, als gewöhnliche Wahrzeichen verschwinden Fackeln, Pferde und Rüstungen zersplittern den Kampf; die Nacht verwandelt das Epos in eine Erfahrung kollektiver Orientierungslosigkeit.
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#16
Sechster Esfandiyar-Test: Überqueren des Schnees
Esfandiyar und seine Männer rücken in einem Sturm vor, der Wege und Reliefs auslöscht. Weiß ist keine dekorative Leere: Es wird zum Hauptgegner, einem feindlichen Material, das die Truppe überqueren muss, bevor sie ihr Ziel erreicht.
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#17
Rostam rächt seinen baldigen Tod
Durch die Falle seines Halbbruders Shaghad tödlich verwundet, sammelt Rostam seine letzte Kraft und durchbohrt ihn durch einen BaumDie Rache fällt mit der Qual des Helden zusammen, wodurch das letzte Kunststück Gewalt ohne Triumph ergibt.
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#18
Zal konsultiert die Magier
Vor seiner Heirat mit Roudabeh bittet Zal die Weisen, die Zeichen zu interpretieren und die Zukunft ihrer Abstammung zu bestätigen. Die Konsultation gibt eine visuelle Form zum Zweifeln: Gelernte Sprache umrahmt ein Schicksal, aus dem Rostam geboren wird.
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#19
Kay Khosrows Spread Sharing
Die Kriegspreise werden vor Kay Khosrow überreicht und dann den Kriegern entsprechend ihrem Rang versprochen. Die Fülle an Gegenständen, Pferden und Dienern zelebriert nicht nur Reichtum: Es stellt die politische Ökonomie der Loyalität dar.
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#20
Bijan erhält Manijehs Einladung
Manijehs Kindermädchen lädt Bijan heimlich ein, sich der Prinzessin anzuschließen, und verlagert das heroische Abenteuer in Richtung LiebesgeschichteDie maßvollen Gesten und der geordnete Garten verbergen eine Entscheidung, die zu Gefangenschaft, Rettung und Versöhnung führen wird.
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#21
Zal tötet Khazarvan
Zal steht Khazarvan in einem Duell gegenüber, das seinen Wert vor den großen Heldentaten seines Sohnes Rostam feststellt. Die Konfrontation isoliert die Gegner inmitten einer aufmerksamen Landschaft, als ob die Natur selbst die Geburt einer heroischen Linie aufzeichnen würde.
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#22
Betrunkenes iranisches Lager nachts angegriffen
Die Feinde nutzen die Trunkenheit des iranischen Lagers aus und starten einen Nachtangriff. Die Unordnung von Zelten, Schläfern und Reitern kehrt die Codes des heroischen Kampfes um: Kollektive Unvorsichtigkeit macht Tapferkeit fast nutzlos.
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#23
Goshtasp beweist sein Können am Bogen vor Caesar
An Caesars Hof verbannt, offenbart Goshtasp durch eine Bogenprüfung seine heroische Identität, der Bogen wird hier zur diplomatischen Sprache: Die Präzision der Geste stellt den Rang des Prinzen besser wieder her als eine Rede.
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#24
Vierter Test von Esfandiyar: die Hexe
Die Hexe erscheint als attraktive junge Frau, bevor Esfandiyar ihre wahre Natur offenbart. Das Gemälde spielt mit der Metamorphose und stellt die Maske des Verlangens der Wachsamkeit des Helden gegenüber.
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#25
Faramarz umzingelte in seinem Kampf gegen Bahman
Faramarz widersetzt sich Bahmans Armee in einer Komposition, die den Raum um ihn herum allmählich verschließtDie Dichte der Reiter macht die unvermeidliche Niederlage spürbar, behält aber eine moralische Statur für den isolierten Helden.
Siehe diese Reproduktion →Vom kleinen Schahnenburg des 14. Jahrhunderts bis zu den timuridischen Versionen basiert der Wortschatz des Epos auf Kampf, Weisheit, Gerechtigkeit und Verlust.
#26
Zal im Simorgh-Nest
Verlassen, weil sein Haar weiß ist, wird das Kind Zal von den Simorgh auf der Spitze eines Berges aufgenommenDie kleine menschliche Figur, geschützt im Nest des fabelhaften Vogels, macht den Unterschied zum Ursprung eines außergewöhnlichen Schicksals.
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#27
Rostam fängt Rakhsh beim Lassofahren ein
Unter den Herden wählt Rostam Rakhsh, das einzige Pferd, das seine Kräfte tragen kann, und beherrscht ihn mit einem Lasso. Der Kreis des Seils vereint den Helden mit seinem zukünftigen epischen Begleiter, anstatt eine einfache Gefangennahme zu signalisieren.
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#28
Rostam tötet den Weißen Dämon
Am Ende seiner sieben Prüfungen besiegt Rostam den Weißen Dämon, um Kay Kavus und seine geblendeten Krieger zu heilenDer Kampf in der Höhle konzentriert das Epos in einer brutalen Konfrontation zwischen menschlichem Körper und monströser Macht.
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#29
Rostam vom Dämon Akvan ins Meer geworfen
Der Dämon Akvan hebt Rostam hoch und fragt ihn, ob er lieber in den Berg oder ins Meer geworfen werden möchte, wobei er begreift, dass der Dämon das Gegenteil seiner Antwort tun wird, der Held den Berg geschickt aussucht und die Wellen überlebt.
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#30
Kay Khosrow tötet Afrasiyab
Nach einem langen Krieg exekutiert Kay Khosrow Afrasiyab, um den Mord an ihrem Vater Siyavush zu rächen. Die Szene beendet einen Zyklus von Strafverfolgungen und Repressalien, aber die Feierlichkeit der Geste verhindert jede jubelnde Lektüre.
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#31
Esfandiyars fünfte Prüfung: der Simorgh
Esfandiyar konfrontiert einen gigantischen Simorgh mit einem mit Klingen beborsteten StreitwagenDie Episode unterscheidet diesen feindlichen Vogel von Zals Beschützer: Dieselbe fabelhafte Kreatur kann je nach Geschichte Rettung oder Bedrohung verkörpern.
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#32
Alexander vor den Brahmanen
Alexander trifft auf indische Weise, die auf materielle Güter verzichtet haben. Ihre Enteignung stellt den Eroberer vor eine andere Form der Macht, die eher auf Selbstbeherrschung als auf der Ausdehnung der Gebiete basiert.
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#33
Alexander unterhält sich mit dem Bergvogel
Oben auf einem Berg warnt ein wunderbarer Vogel Alexander vor den Grenzen seines UnternehmungsgeistesDer Dialog zwischen Souverän und Geschöpf verwandelt die Expedition in eine Suche nach Wissen, wo sich das Unzugängliche der Eroberung widersetzt.
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#34
Alexanders Beerdigung
Alexanders sterbliche Überreste bringen diejenigen zusammen, die seine Eroberungen zerstreut hattenDie Beerdigungszeremonie bringt den universellen Ehrgeiz des Königs zurück zur Verletzlichkeit eines Körpers, während die Versammlung das Ende einer politischen Welt misst.
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#35
Mazdaks Hinrichtung
Reformer Mazdak und seine Anhänger werden auf Befehl von Prinz Khosrow massakriert, die fast regelmäßige Organisation der Gewalt macht die Szene besorgniserregender: Macht verwandelt Repression in ein Staatsspektakel.
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#36
Bozorgmehr beherrscht das Schachspiel
Bozorgmehr versteht die aus Indien gesendeten Schachregeln als diplomatisches RätselDie Intelligenz des Wesirs schützt die Ehre des persischen Hofes; das Miniaturbrett wird so zu einem echten politischen Schlachtfeld.
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#37
Bahram Tchoubine trifft die Frau, die ihr Schicksal vorhersagt
Eine Frau verkündet Bahram Tchoubine ihren bevorstehenden Ruhm und dann ihren Sturz. Die Begegnung unterbricht die Bewegung des Kriegers: Anstelle eines Kampfes zeigt das Bild den Moment, in dem sich die Zukunft demjenigen aufdrängt, der dachte, er hätte sie gemeistert.
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#38
Bozorgmehr erklärt dem indischen Raja Backgammon
Nachdem er das Geheimnis des Schachs gelüftet hatte, erfand Bozorgmehr das Backgammon und erklärte dem indischen Herrscher die RegelnDas Spiel wird zu einer intellektuellen Antwort ebenso wie zu einem kulturellen Austausch zwischen zwei rivalisierenden Höfen.
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#39
Bahram Gour kämpft am Hofe von König Shangol
Bahram Gour demonstriert seine Stärke vor König Shangol, indem er sich einem indischen Champion stelltDie in der Mitte des Hofes gebundenen Leichen machen den Kampf zu einer Prüfung der politischen Anerkennung, die als Zeremoniell beobachtet wird.
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#40
Esfandiyar-bestattung
Esfandiyars Körper kehrt nach seinem tödlichen Duell gegen Rostam zu seiner Familie zurück, die kollektive Klage verwandelt den unverwundbaren Helden in ein Objekt der Trauer und erinnert an den menschlichen Preis königlicher Entscheidungen.
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#41
Siyavushs Feuerprozess
Um seine Unschuld angesichts der Anschuldigungen Sudabehs zu beweisen, überquert Siyavush zu Pferd ein riesiges Feuer. Die Flamme wird zum sichtbaren Richter: Sie rahmt den Prinzen ein, ohne ihn zu verzehren, und verleiht der Wahrheit eine spektakuläre Form.
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#42
Kharrad entdeckt, dass die Prinzessin ein Automat ist
Kharrad versteht, dass die attraktive Prinzessin, die sie in einem wunderbaren Palast trifft, nur ein Mechanismus ist Die Episode macht das Bild selbst zu einer Falle: Schönheit, Kunstfertigkeit und Technik konkurrieren darum, das Auge zu täuschen.
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#43
Bijan schlachtet Armans Wildschweine
Bijan befreit die Arman-Region von Wildschweinen, die Ernten zerstören Das Thema vereint aristokratisches Können und Schutz der ländlichen Welt; Die Jagd bereitet auch das Treffen des Helden mit Manijeh vor.
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#44
Rostam spricht mit Esfandiyar
Vor ihrem Duell versuchen Rostam und Esfandiyar noch, ihren Konflikt durch Worte zu lösenDas Bild verzögert die Gewalt und zeigt zwei Helden, die sich der Ehrenfalle bewusst sind, ihr aber nicht entkommen können.
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#45
Siyavush spielt Polo vor Afrasiyab
Am touranischen Hof beteuert Siyavush seine Tapferkeit während einer Polo-PartieDie Bewegung der Reiter verwandelt das Spiel in eine diplomatische Demonstration: Anmut und Reiterbeherrschung werden zum sichtbaren Beweis für den Fürstenrang.
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#46
Yazdegerd I. vom Wasserpferd getötet
Aus einer Quelle taucht ein geheimnisvolles Pferd auf, lässt sich von Yazdegerd nähern und tötet ihn dann mit einem Huf, die übernatürliche Erscheinung verleiht dem Tod des Königs die Kraft eines Urteils, das kein menschlicher Widersacher hätte aussprechen können.
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#47
Bahram Gour jagt mit Azadeh
Azadeh fordert Bahram Gour auf der Jagd zu einem unmöglichen Schuss heraus; er verwandelt eine männliche Gazelle mit seinen Pfeilen in eine weibliche und umgekehrt Die Virtuosität des Prinzen offenbart auch seine Grausamkeit und die Zweideutigkeit des Spektakels.
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#48
Elia und Khizr an der Quelle des Lebens
Elia und Khizr entdecken das Wasser, das Unsterblichkeit verleiht, während Alexander vergeblich danach sucht Die dunkle Landschaft leuchtet um die Quelle auf und macht spirituelles Wissen zu einer diskreten Erleuchtung und nicht zu einer Eroberung.
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#49
Die sieben Schläfer von Ephesus
Sieben junge Gläubige flüchten sich in eine Höhle, um der Verfolgung zu entgehen, und schlafen jahrhundertelang ein. Die Miniatur vereint Schlaf, göttlichen Schutz und Warten, wie ein Bild der Zeit, die vor der Auferstehung ausgesetzt ist.
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#50
Jona und der Wal
Nach dem Verschlucken wieder ans Ufer geworfen, erhält Jona von einem Engel ein Gewand, der monumentale Fisch, der Engel und der verletzliche Körper verdichten die Geschichte von Ungehorsam, Prüfung und Barmherzigkeit.
Siehe diese Reproduktion →Khosrow und Chirine, Bahram Gour, Joseph und Zuleikha oder Cheikh Sanan bieten der Malerei ein privilegiertes Terrain für die Erforschung von Verlangen, Prüfung und spiritueller Transformation.
#51
Khosrow überrascht Chirine in der Badewanne
Khosrow entdeckt Chirine beim Baden in einem Bach, dem Gründungsmeeting ihrer LiebesgeschichteDas Wasser, das Pferd und die Augen organisieren eine Szene, in der Lust und Zurückhaltung im Gleichgewicht bleiben.
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#52
Sultan Sanjar und die alte Frau
Eine alte Frau macht Sultan Sanjar Vorwürfe wegen der Ungerechtigkeiten, die seine Agenten begangen habenDer Souverän zu Pferd muss auf denjenigen hören, der am Rande der Macht steht; die Miniatur verwandelt die individuelle Beschwerde in eine Lektion in der Regierung.
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#53
Alexander und der Kreis der sieben Weisen
Alexander bringt sieben Philosophen zusammen, um über die Welt, Macht und Wissen zu debattierenDer materielle Gelehrtenkreis bietet ein weiteres Bild der Souveränität: Der König besetzt das Zentrum, weil er zuhört.
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#54
Bahram Gour in der blauen Flagge
Jeden Tag besucht Bahram Gour eine Prinzessin in einem Pavillon, der mit einer Farbe und einem Planeten verbunden ist. Mittwochsblau verwandelt Architektur, Kleidung und Geschichtenerzählen in eine moralische Atmosphäre, die von Merkur regiert wird.
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#55
Bahram Gour demonstriert seine Jagdkünste vor Fitnah
Fitnah weigert sich, über Bahram Gours Können zu staunen, da es aus Gewohnheit kommeDas Jagdspektakel wird zu einer Debatte über Talent, Ausbildung und das Bedürfnis des Herrschers, bewundert zu werden.
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#56
Bahram Gour und die Prinzessin des fünften Klimas
In dem mit Mittwoch verbundenen Sandelholzpavillon erzählt die Prinzessin Bahram eine Geschichte, die der Farbe Blau gegeben wurdeArchitektur dient als Sinnesrahmen, wo Poesie, Astrologie und Malerei aufeinander reagieren.
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#57
Die Fabel vom Löwen und vom Hasen
Der Hase rettet die Tiere, indem er den Löwen davon überzeugt, dass sein eigenes Spiegelbild in einem Brunnen ein Rivale seiDie kleine Szene verdichtet eine dauerhafte politische Moral: Kollektive Intelligenz kann eine tyrannische Kraft besiegen.
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#58
Scheich Sanan unter dem Fenster der jungen Christin
Der alte Scheich gibt Status und Gewissheiten auf, nachdem er eine junge Christin im Traum und dann unter ihrem Fenster gesehen hatDer Größenunterschied zwischen dem Liebhaber am Boden und der erhöhten Figur spiegelt die spirituelle Prüfung des Verlangens wider.
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#59
Scheich Sanan und der junge Christ
Sanan akzeptiert aufeinanderfolgende Demütigungen, um sich dem anzuschließen, den er liebt, bevor ihre Geschichte zu einer gegenseitigen Bekehrung führt. Die Begegnung verwandelt die menschliche Liebe in einen paradoxen Weg hin zu mystischem Wissen.
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#60
Ein Bandit verschont das Leben eines armen Mannes
Angesichts eines Mannes, der nichts hat, gibt der Bandit es auf, ihn zu tötenAttnaur macht diese winzige Geste zu einem spirituellen Schritt: Die Abwesenheit von Reichtum entwaffnet die Gewalt und macht plötzlich Mitgefühl möglich.
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#61
Josef aus dem Brunnen genommen
Von seinen Brüdern verlassen, wird Joseph von einer Karawane entdeckt und aus dem Brunnen erzogen, die Vertikalität der Rettung kündigt die Umkehrung seines Schicksals an, vom abgelehnten Kind zum zukünftigen Traumdeuter.
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#62
Josef vor den Frauen von Kairo
Von Josephs Schönheit geblendet, schneiden sich die Frauen von Kairo die Finger, ohne es zu merken Die Miniatur verteilt Überraschung, Schmerz und Faszination um eine Figur, deren Gegenwart gewöhnliche Handlungen aussetzt.
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#63
Zuleikha nach ihrem zweiten Traum von ihren Dienern umgeben
Nachdem Zuleikha ein zweites Mal von Joseph geträumt hat, vertraut sie ihren Dienern ihre Mühe an. Der Palast wird zum Schauplatz eines immer noch unsichtbaren Verlangens, das von Vertraulichkeiten, Gesten und Warten getragen wird.
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#64
Joseph und Zuleikha kamen nach Potiphars Tod wieder zusammen
Gealtert und geprüft findet Zuleikha Joseph nach dem Tod ihres Mannes; die mystische Geschichte verwandelt ihre späte Verbindung in eine Belohnung für gereinigte TreueDas Bild stellt die menschliche Zeit der Beständigkeit des Verlangens entgegen.
Siehe diese Reproduktion →Himmelfahrt, Heilung, schiitische Trauer, Eroberungen Tamerlans und universelle Geschichten vereinen Glauben, politisches Gedächtnis und historische Vorstellungskraft.
#65
Die Himmelfahrt Mohammeds auf Bouraq
Vom Engel Gabriel geleitet, überquert Mohammed den Himmel auf dem Berg Bouraq Flammenwolken, Engel und Farben machen die Nachtreise zu einem Aufstieg durch die Grade der geistigen Welt.
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#66
Mohammed stellt die Gesundheit des kranken Kindes wieder her
Der Prophet neigt zu einem Kind, dessen wundersame Gegenwart wieder gesund wird Die für ein Augurienbuch konzipierte Szene vereint Heilung und Hoffnung: Das Bild selbst sollte die Interpretation des Lesers leiten.
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#67
Imam Alis Sarg
Alis Sarg wird in einer mit Trauer und Heiligkeit aufgeladenen Vision zu seiner Grabstätte geführt, die Träger, die Engel und die Landschaft verleihen dem Andenken an den ersten schiitischen Imam eine kosmische Dimension.
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#68
Die Eroberung Bagdads durch Tamerlane
Tamerlane zieht am Ende eines Feldzugs, der die Region gewaltsam neu organisiert, in Bagdad ein Die städtische Sichtweise, die Truppen und der Souverän bilden eine offizielle Geschichte, in der der militärische Sieg zum Beweis der Legitimität wird.
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#69
Tamerlane vor der Schlacht
Vor der Konfrontation empfängt Tamerlane Anführer und Berater unter einem BaldachinMalerei begünstigt die Vorbereitung auf den Nahkampf: Rangordnung, Nachrichtenzirkulation und Konzentration des Souveräns machen die Organisation der Macht sichtbar.
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#70
Die Belagerung von Bagdad
Die Befestigungen Bagdads strukturieren die Szene, während Kämpfer, Bogenschützen und Reiter die Stadt drücken Architektur ist kein Hintergrund: Sie misst die Schwierigkeit der Eroberung und sperrt Gewalt in eine lesbare Geometrie.
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#71
Adam pilgert
Adam rückt in einer universellen Geschichte, die biblische Ursprünge und islamisches Gedächtnis verbindet, zu einem heiligen Ort vor Die Pilgerreise verwandelt den ersten Menschen in ein Modell des Gläubigen an Bewegung, der Reparatur und göttliche Nähe sucht.
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#72
Thronszene aus dem Kompendium der Geschichten
Ein Souverän sitzt im Zentrum einer Versammlung, die aus einer riesigen Chronik der Welt gezogen wirdDie Hierarchie der Figuren und die Architektur machen Autorität sofort lesbar, während die Herrschaft in eine längere Geschichte eingeordnet wird.
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#73
Amr wirft die Ungläubigen ins Meer
Khavarannama transponiert die Heldentaten von Ali und seinen Gefährten in ein episches Register in der Nähe des Buches der Könige. Hier nimmt Amrs Sieg eine spektakuläre maritime Form an, in der religiöse Erzählung und heroische Vorstellungskraft verschmelzen.
Siehe diese Reproduktion →Feste, Reitübungen, Porträts und nächtliche Szenen holen das Gemälde nach und nach allein aus der Handschrift heraus, um der Figur eine eigenständige Präsenz zu verleihen.
#74
Unterhaltung in einem Garten
Musik, Gespräch und Ruhe entfalten sich in einem geschlossenen Garten, einem terrestrischen Bild einer idealen Ordnung Bäume, Teppiche und Figuren verteilen die Freuden des Hofes, ohne die akribische Balance der Komposition zu stören.
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#75
Wettbewerb für Fähigkeiten im Pferdebogenschießen
Reiter schießen ihre Pfeile, während sie vor einer Versammlung laufen Die Bühne vereint militärische Ausbildung und aristokratisches Spektakel: Die Eleganz der Bewegung beweist sowohl Rang als auch kriegerische Wirksamkeit.
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#76
Party bei Hofe
Rund um die Schnitte, Musik und Gespräche stellt sich der Hof auf die BühneMalerei ordnet durch die Farbe und den Rhythmus der Figuren kollektive Genüsse, verwandelt Geselligkeit in ein politisches Harmoniebild.
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#77
Porträt eines Mannes von Reza Abbasi
Reza Abbasi isoliert einen nüchtern gekleideten Mann vor einem fast leeren HintergrundDie geschmeidige Linie, die Aufmerksamkeit für die Hände und die Ökonomie des Dekors bewegen das persische Porträt von der Zeremonie zur individuellen Beobachtung.
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#78
Der alte Mann und der junge Mann
Zwei Lebensalter werden in einem Bild zusammengeführt, dessen Bedeutung bewusst offen bleibt Reza Abbasi stellt Gesichter, Körperhaltungen und Kleidung gegenüber, um die Beziehung zwischen Erfahrung und Jugend zum eigentlichen Thema zu machen.
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#79
Nachtversammlung
Muhammad Zaman beleuchtet eine Versammlung mit bühneninternen Lichtquellen, eine Innovation, genährt durch Kontakte zur europäischen MalereiDie Nacht verleiht der höfischen Geselligkeit Tiefe, Intimität und Theater.
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#80
Zwei alte Männer, die vor einer Hütte plaudern
Ali Qoli Jabbadar platziert zwei ältere Männer außerhalb der palastartigen Umgebung, vor rustikaler Architektur. Ihr ruhiges Gespräch, aufmerksam auf Gesten und Gesichter, erweitert die Hofmalerei hin zu einer alltäglicheren Menschheit.
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#81
Porträt des russischen Botschafters Andrei Priklonsky
Die Anwesenheit des russischen Gesandten am safawidischen Hof wird zu einem diplomatischen Dokument ebenso wie zu einem Porträt Kostüm, Haltung und Landschaft übersetzen Neugierde für Ausländer in eine persische Sprache, die europäischen Vorbildern bereits offensteht.
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#82
Sommer
Eine weibliche Figur verkörpert den Sommer innerhalb einer Reihe von Jahreszeiten Die leuchtende Landschaft, Kleidung und Attribute verwandeln den Lauf der Zeit in menschliche Präsenz, nach einer Formel, die durch den Austausch mit Europa erneuert wurde.
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#83
Porträt einer persischen Dame
Dreiviertel sitzend, behauptet die junge Frau ihre Präsenz durch das Kostüm, die Optik und die Präzision des SchmucksDas Porträt vereint höfische Ideal und individuelle Aufmerksamkeit, in einer Zeit, in der die iranische Malerei europäische Effekte aufnimmt.
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#84
Der Prinz tötet einen Löwen
Der Fürst konfrontiert den Löwen in einem kompakten Bild dynastischen MutesDer Sieg über das Tier ist nicht nur von der Jagd: Er setzt den Landesherrn mit einer schützens - und herrschaftsfähigen Kraft gleich.
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#85
Mann im pelzgefütterten Mantel
Das Modell dreht den Körper leicht und lässt den Mantel seine Silhouette definieren Reza Abbasi macht die Textur des Fells, die Zurückhaltung der Geste und die Finesse der Kontur zu Zeichen einer Eleganz ohne überflüssige Dekoration.
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#86
Vogelstudie
Reza Abbasi beobachtet den posierten Vogel mit einer über das Ornament hinausgehenden PräzisionGeflecht, Körperbalance und dünner Ast verraten, wie die persische Malerei ein natürliches Muster zu einem vollständigen, aufmerksamen und stillen Sujet machen konnte.
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#87
Mythische Kreaturen versammelten sich um ein Lotusblatt
Mu'in Musavvir vereint hybride Wesen um einen exzessiven Lotus, wie eine Versammlung aus einer Parallelwelt Zoologische Fantasie ist mit einer kreisförmigen Komposition gekoppelt, bei der jedes Wesen an demselben seltsamen Gleichgewicht teilnimmt.
Siehe diese Reproduktion →Würdenträger, Fürsten, Tänzer und Palastfiguren zeigen, wie der Iran des 19. Jahrhunderts persische Präzision, Öl auf Leinwand und ein neues Staatsbild vereint.
#88
Porträt von Mirza Mohammad Ebrahim Khan Saham ol-Molk
Sani ol-Molk starrt den Kadscharen-Würdenträger mit fast fotografischer Aufmerksamkeit auf Gesicht, Dekorationen und Kleidung anDas Porträt stellt die Akribie der Miniatur in den Dienst einer neuen administrativen Machtdarstellung.
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#89
Porträt des Prinzen Naser al-Din Mirza
Vor seiner Thronbesteigung trat Naser al-Din Mirza als militärischer Erbe auf, umgeben von Insignien und in einer sorgfältig beschriebenen Uniform gekleidet Das Porträt baut durch die Beherrschung von Kostüm und Pose zukünftige Autorität auf.
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#90
Porträt von Ali Qoli Mirza, Etezad ol-Saltaneh
Prinz, Gelehrter und Bildungsleiter, Ali Qoli Mirza wird in einer Sprache präsentiert, die den Rang der Kadscharen und die intellektuelle Identität vereint. Sani ol-Molk bringt dokumentarische Präzision und enthaltene Würde in Einklang.
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#91
Porträt eines Staatsmannes
Frontalität, Bart, Verzierungen und Nüchternheit des Hintergrundes verleihen dem Modell die Autorität einer öffentlichen Funktion Yahya Ghaffari passt die akribische Tradition der persischen Porträtmalerei an die politischen Codes des späten 19. Jahrhunderts an.
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#92
Porträt von Mirza Ali Asghar Khan
Ismaail Jalayir stellt einen der zukünftigen starken Männer des Kadscharenhofes in einer mit Zeichen gesättigten Umgebung darDie kontrollierte Anhäufung von Ornamenten, Waffen und biografischen Details verwandelt das Porträt in ein Karrieremanifest.
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#93
Porträt eines jungen Prinzen
Der Kadscharenprinz sticht auf einer großformatigen Leinwand hervor, gekleidet in ein Kostüm, das Rang, Reichtum und Jugend sichtbar machen soll. Das Öl ermöglicht mehr fleischliche Bände als die Miniatur und behält gleichzeitig die zeremonielle Frontalität bei.
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#94
Prinz des Falken
Der auf die Hand gelegte Falke verbindet den Prinzen mit der antiken königlichen Ikonographie der Jagd Das Öl auf Leinwand, die Modellierung des Gesichts und das monumentale Format hingegen schreiben dieses Bild in die kadscharische Modernisierung des Porträts ein.
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#95
Königin und Prinz umgeben von Musikern
Ein Landesherr und ein junger Fürst besetzen das Zentrum einer musikalischen Versammlung Die Bühne verbindet dynastische Übertragung und höfische Lust: Die Musiker machen die Harmonie sichtbar, die die Machthaber projizieren wollen.
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#96
Tänzerin
Der Kadscharentänzer posiert in einem fast theatralischen Raum, gekleidet in sorgfältig detaillierte Stoffe und Schmuck Öl und Gold verleihen der Hofunterhaltung eine monumentale Präsenz, direkt an den Betrachter gerichtet.
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#97
Junger Mann hält einen Becher
Der junge Mann präsentiert seinen Schnitt als Attribut der Geselligkeit, Poesie und RaffinesseDas große Ölformat verstärkt ein bekanntes Motiv aus persischen Alben und verwandelt es in eine autonome Figur, die für den Palast bestimmt ist.
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#98
Frau hält Früchte
Dieses Wandbild der Safawiden isolierte einst eine weibliche Figur innerhalb einer architektonischen Umgebung Obst, Haltung und Kleidung lassen auf Fülle schließen; die Gipsoberfläche erinnert daran, dass auch die persische Malerei die Wände besetzte.
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#99
Frau mit einer Lilienvase
Die Frau hält eine Vase, deren Lilien ihre Silhouette vertikal verlängern Der Maler balanciert Figur und Blumenmotiv und verwandelt so eine Geste der Präsentation in ein Studium der Anmut, des Rhythmus und der sartorischen Eleganz.
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#100
Frau, die Henna anwendet
Auf engem Raum sitzend vollführt die Frau eine Geste der Körperpflege, die selten als Hauptthema behandelt wird, die Miniatur beobachtet die alltägliche Intimität ohne heroische Erzählung und macht die Bewegung der Hände zum Mittelpunkt des Bildes.
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Drei Einstiegspunkte in die persische Malerei
Die Aufzeichnungen des Metropolitan Museum of Art haben die Open-Access-Zuschreibung, das Datum, die Technik und das Bild für jedes Werk aufbewahrt. Artikelbilder öffnen jetzt die entsprechenden Alpha-Reproduktionsseiten.
Das Buch der Könige
Tahmuras besiegt Dämonen - Sultan MuhammadDer Sieg des Königs ist gekoppelt mit einer Geschichte über die Erfindung der Schrift und die Weitergabe von Wissen.Zal im Simorgh-NestDer fabelhafte Vogel nimmt das verstoßene Kind auf und bereitet eine der großen Heldenlinien des Epos vor.Poesie und Mystik
Das Sammeln von Vögeln - Habiballah de SavaDie Vogelgemeinschaft entdeckt, dass der gewünschte Souverän auch der Spiegel der eigenen Verwandlung ist.Khosrow überrascht Chirine in der BadewanneEine romantische Gründungsbegegnung wird zu einer visuellen Meditation über den Blick und die Zurückhaltung.Vom Album zum Porträt
Die Liebenden - Reza AbbasiZwei verschlungene Körper reichen aus, um Intimität zu einem autonomen Thema in der safawidischen Malerei zu machen.Mirza Ali Asghar Khan - Ismail JalayirDas Qajar-Porträt sammelt biografische und politische Zeichen, bis es zu einem Karrieremanifest wird.Häufig gestellte Fragen
Fragen zur persischen und iranischen Malerei
Verweise zur Unterscheidung von Begriffen, zum Verständnis der Miniatur, zur Lokalisierung des Buches der Könige und zur Verfolgung des Übergangs von safawidischen Werkstätten zur Qajar-Porträtmalerei.
Was ist der Unterschied zwischen persischer Malerei und iranischer Malerei?
Die persische Malerei bezeichnet hauptsächlich eine im persischen Kulturraum entwickelte historische, literarische und bildliche Tradition, die iranische Malerei ist ein weiter gefasster geographischer und moderner Begriff, die beiden Ausdrücke überschneiden sich oft, sind aber nicht streng synonym.
Ist eine persische Miniatur wirklich ein Gemälde?
Ja. Die Arbeiten auf Papier sind in dieser Route in undurchsichtigem Aquarell gemalt, oft ergänzt mit Tinte, Gold oder Silber, in der Auswahl erscheinen keine Zeichnungen, Drucke oder Fotografien.
Warum nimmt Schaithnaimeh einen so wichtigen Platz ein?
Ferdowsis Buch der Könige vereint die mythische und heroische Geschichte Irans Seine Konflikte, seine Herrscher und seine moralischen Dilemmata haben Malern ein außergewöhnliches Repertoire beschert, das seit mehreren Jahrhunderten von einem Manuskript zum anderen erneuert wurde.
Wer ist Reza Abbasi?
Um 1600 in Isfahan tätig, zählt Reza Abbasi zu den Meistern der safawidischen Malerei, seine isolierten Figuren, seine flexiblen Linien und seine Aufmerksamkeit für Gesten haben die Kunst des Albumblatts tiefgreifend erneuert.
Was ist Qajar-Malerei?
Sie entwickelte sich unter der Dynastie der Kadscharen, vom Ende des 18. bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts, sie vereint persische Traditionen, Hofporträts, Großformate und Effekte, die der europäischen Malerei und Fotografie entlehnt sind.
Woher kommen die Werke und Bilder?
Die hundert Werke gehören zu den Sammlungen des Metropolitan Museum of Art und ihre Bilder werden vom Open Access-Programm des Museums verbreitet. Jedes Gemälde verfügt jetzt über eine Alpha-Reproduktionsseite, die über den Artikel zugänglich ist.
Werden die hundert Werke zur Reproduktion angeboten?
Ja. Jedes Bild und jeder Button öffnet die für das entsprechende Gemälde erstellte Seite Alpha Reproduction Reproduktionen werden von Hand angefertigt und den Proportionen des Originalwerkes angepasst.
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