Vom Mittelalter bis zur Moderne · Wüste, Monster und innerer Widerstand

Ein winziger Einsiedler bleibt im Zentrum einer Welt, die durcheinander gerät: Bosch-Monster, flämische Teufelei, modernes Fleisch und halluzinatorische Landschaften prägen Antoines inneren Kampf.

Die Versuchung des Heiligen Antonius erzählt von den Prüfungen Antonius des Großen, eines um 251 geborenen und 356 verstorbenen ägyptischen Einsiedlers, der sich in die Wüste zurückgezogen hat, widersetzt sich der Heilige Visionen, dämonischen Angriffen, Angst, Lust und Entmutigung Die Geschichten des Athanasius dann die Goldene Legende verbreiteten das Motiv im christlichen Westen Im Mittelalter nahmen die Übergriffe die Form von Dämonen an, die die Einzelgänger schlugen oder erzogen, Ende des 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts materialisierten Schongauer, Bosch und ihre Erben das Thema in ein Labor des Phantastischen: Flugfische, zerstörte Architektur, Hybridkörper und Feuer bedrohliche Gedanken. Flämische Maler wie Janeghel Und David Teniers vervielfacht dann kleine Einsiedler, die in weiten, wimmelnden Landschaften verloren sind In Italien bevorzugen Veronese, Tintoretto, Magnasco und Ricci je nach Fall dramatische Übergriffe, Himmelslicht oder barocke Gesten Cezanne, Corinth, Fantin-Latour und andere moderne Künstler verlagern das Thema immer noch in Richtung Fleisch, Farbe und subjektives Sehen Trotz dieser Metamorphosen bleibt ein Prinzip bestehen: Das Spektakel gehört den Versuchungen, aber die Stabilität gehört Antemptoine, aber die Verlockungen, die Stabilität bleibt Antorphoine, aber die Verführung, die Stabilität gehört Antemptoine.

Je mehr Monster das Netz besetzen, desto kleiner kann Antoine werden: Sein Sieg hängt weder von seiner Größe noch von seiner Stärke ab, sondern von der hartnäckigen Richtung seiner Aufmerksamkeit.