Um 1595 -1610 · Ekstase, Studium und letztes Martyrium

Franziskus empfängt Ekstase, Catherine hält ihre Instrumente, Jerome schreibt und Ursula versteht, dass sie sterben wird: Heiligkeit manifestiert sich in deutlichen körperlichen Gesten.

Caravaggio schenkt nicht allen Heiligen das gleiche Licht oder die gleiche Art von Wunder, beim Heiligen Franz von Assisi stützt ein Engel in Ekstase sanft den Körper der Ordensleute, während die nächtliche Landschaft und die kleinen fernen Lichter das Erlebnis intim machen Die heilige Katharina von Alexandrien steht neben dem zerbrochenen Rad, dem Schwert und der Handfläche; das Modell, wahrscheinlich Fillide Melandroni, verleiht dem Martyrium eine verwandelte weltliche Präsenz Die Schrift des Heiligen Hieronymus konzentriert die Handlung auf den Schädel, das Buch und den langen Arm des alten Mannes, dessen Körper die Verbindung zwischen Tod und Text herstellt Das Martyrium der Heiligen Ursula, das 1610 kurz vor dem Tod von Caravaggio in Neapel gemalt wurde, reduziert die Legende auf In dem Moment, als der Pfeil gerade zugeschlagen hat: Ursula blickt auf ihre Wunde herab, während sich der verantwortliche König und die Zeugen in den Schatten drängenVier Heiligkeiten, vier Schläge Die Auswahl "Heilige und Heilige von Caravaggio" vergleicht in Ekstase vor allem den Heiligen Franz von Assisi und die Heilige Katharina von Alexandrien Seine Lesung begünstigt die Komposition.

In Caravaggio wird ein Heiliger nicht durch ein einheitliches Licht erkannt, sondern durch die einzigartige Art und Weise, wie sein Körper Ekstase, Arbeit oder Verletzungen empfängt.