Um 1459 -1517 · Conegliano, Venedig und venezianische Renaissance

Durchlässige Madonnen, helle Altarbilder und Landschaften der venezianischen Hügel machen Cima da Conegliano zu einem der großen Sakralmaler des Venedigs der Renaissance.

Giovanni Battista Cima wurde um 1459 -1460 in Conegliano geboren, einer Kleinstadt in Venetien, deren Namen er annahm, ließ sich in den 1480 er Jahren in Venedig nieder und sein erstes datiertes Gemälde, die Madonna dell'Arancio von 1489, zeigt bereits eine tiefe Kenntnis von Giovanni Bellini und Antonello von Messina, Cima konstruiert seine Figuren mit klarem Licht, präzisen Konturen und kräftigen Farben, oft stellt er die Jungfrau, das Kind und die Heiligen vor eine erkennbare Landschaft: Hügel, Felsen, Burgen und transparenter Himmel erinnern an die Umgebung von ConeglianoDiese Natur ist kein einfacher Hintergrund Sie verlängert die geistige Ruhe der Figuren und verleiht dem heiligen Bild ein Real. Cima wurde Ende des 15. Jahrhunderts zu einem der produktivsten Maler Venedigs Mehr als dreißig große Altarbilder sind erhalten, eine außergewöhnliche Zahl für seine Generation Die 1492 in Auftrag gegebene Pala de Conegliano vereint Jungfrau, Heilige und musizierende Engel in stabiler und leuchtender Architektur, sie produziert auch zahlreiche Madonnen privater Andacht, die manchmal mit Variationen einer effizienten Werkstatt wiederholt werden Zu seinen Themen gehören der heilige Hieronymus in der Wüste, die Ungläubigkeit des Heiligen Thomas, der heilige Johannes der Täufer und mehrere mythologische Episoden. Cima arbeitet auch für Venedig, aber auch für Parma, Treviso und die Städte auf dem Festland und trägt so zur Verbreitung der Städte bei Venezianisches Altarbild in der Provinz Eine enge Verbindung zu seiner Heimatstadt pflegte er bis an sein Lebensende, etwa 1517 -1518, Seine Kunst vereint Bellinianische Monumentalität, leuchtende Präzision und poetische Verbundenheit mit der Landschaft Venetiens Die Auswahl "Giovanni Battista Cima da Conegliano" vergleicht insbesondere Verkündigung und Segen Christi. Seine Lektüre bevorzugt die Farbe.

In Cima teilt die Landschaft die Gelassenheit der Heiligen: Hügel, Felsen und klarer Himmel werden zu einer zweiten Form spiritueller Präsenz.