1843 -1891 · Bibel, Märtyrer und Visionen

Von Makkabäern bis Ecce Homo erneuert Antonio Ciseri die religiöse Malerei durch die Klarheit der Geschichte, die Genauigkeit der Körper und die Standpunkte, die den Betrachter einbeziehen.

Antonio Ciseri näherte sich der religiösen Malerei von seinen Auswahlprüfungen an der Akademie von Florenz Sein Heiliger Johannes, der Herodes und Herodias für sein Verhalten vorwirft, das 1843 verliehen wurde, kündigt eine Methode an, die auf der moralischen Lesbarkeit der Geste basiertDas Martyrium der Makkabäer, das 1852 für Santa Felicita begonnen und ein Jahrzehnt später vollendet wurde, setzt Architektur, Henker, Opfer und Familie in einem monumentalen Ensemble ein Dieses Werk markiert den Übergang von der anfänglichen Romantik zu einer festeren Konstruktion, die auf die anatomische Wahrheit achtet In Maria Magdalena Penitent weicht die große Erzählung einer einsamen Figur, in der Haare, Hände und Blick den inneren Akt der Reue des Heiligen Josef bilden. Offenbarung in einem Schlafraum behandelt, durch den Unterschied zwischen verlassenem Körper und Engelsgegenwart Die Unbefleckte Empfängnis entwickelt das Bild der Anbetung, während Ecce Homo das Gericht Christi in eine Szene verwandelt, die vom Palast des Pilatus aus beobachtet wird Ciseri führte auch Aufträge für die Schweiz, Florenz und das Heilige Grab von Jerusalem aus, Professor und zeitweiliger Direktor der Akademie, so überträgt er ein sakrales Gemälde, das den großen florentinischen Beruf bewahrt und dabei moderne Beobachtung übernimmt Die Auswahl "Religious works of Antonio Ciseri" vergleicht insbesondere die Heilige Felicity und das Martyrium der Makkabäer und Maria Magdalena Buße. Seine Lesung Material begünstigen.

Ciseris Religion wird durch sichtbare Situationen erzählt: Anschuldigungen, Träume, Reue und Urteil haben jeweils ihren eigenen Raum und ihre eigene Geste.