1477 -1549 · Vercelli, Siena, Rom und italienische Renaissance
Entdecken Sie Il Sodoma, handreproduziert in Öl auf Leinwand.
1477 -1549 · Vercelli, Siena, Rom und italienische Renaissance
Giovanni Antonio Bazzi wurde 1477 in Vercelli geboren, mit dreizehn trat er für sieben Jahre in das Atelier von Giovanni Martino Spanzotti ein, diese piemontesische Ausbildung brachte ihm Zeichnen, Porträtmalerei und indirekten Kontakt mit den lombardischen Neuerungen Leonardo da Vincis, nach einer wahrscheinlichen Passage durch Mailand ließ er sich in der Toskana nieder und machte Siena zu seinem Hauptwohnsitz, seine ersten großen dokumentierten Aufträge waren die Fresken des Klosters Sant'Anna in Camprena 1503 -1504. Ab 1505 setzte er im Kreuzgang des Monte Oliveto Maggiore den von Luca Signorelli begonnenen Zyklus des Lebens des Heiligen Benedikt fort Sechsundzwanzig Gesten zeigen seine Begabungen als Erzähler, sechsundzwanzig Mönche, Szenen als Erzähler Vertraute und wundersame Episoden sind in lebendiger Klarheit organisiert, der Künstler stellt sich in prächtiger Tracht dar, begleitet von zahmen Tieren, ein Zeichen einer Persönlichkeit, die Quellen als exzentrisch bezeichnen, Der in Urkunden von 1512 bezeugte und teilweise vom Künstler selbst signierte Beiname "Sodoma" hat widersprüchliche Interpretationen erhalten; seine Herkunft bleibt ungewiss und soll nicht als moralische Biographie dienen In Rom arbeitete Bazzi um 1508 vor Raffaels Intervention an der Decke der Stanza della Segnatura, die neue römische Monumentalität entdeckte er dort direkt, nach Siena zurückgekehrt, malte er eine Darstellung, wo weiche Konturen und Schmerzen entstanden Zurückhaltung und Landschaftstiefe verbinden Leonardo, Perugino und lokale Tradition Ein zweiter römischer Aufenthalt führte ihn um 1517 in die Villa Farnesina von Agostino ChigiDie Hochzeit Alexanders und Roxanes zeigt in einer eleganten und sinnlichen Szene Akte, Gesten und antike DekorationIn Siena verleihen seine der Heiligen Katharina gewidmeten Werke der Ekstase eine körperliche Intensität; die Sujets der Passion konzentrieren die Emotion in Gesichtern und KörpernDie Sujets der Passion konzentrieren die Emotion in Gesichtern und KörpernDie Allegorie der Liebe verbindet mythologische Figuren, Kinder und moralischen Diskurs in einer ehemals auf mehrere Arten interpretierten Komposition. 1525 vereint der Gongalon des Heiligen Sebastian die Schönheit der Epidemie und der Märtyrerin und der Märtyrerin und der Märtyrerin. Ebenfalls in Volterra, Pisa, Lucca und Piombino tätig, starb Bazzi 1549 in Siena Sein Werk überträgt der sienesischen Schule die Neuheiten der Lombardei, Florenz und Rom, ohne dabei seine singuläre chromatische Weichheit zu verlieren Die "Il Sodoma" - Auswahl vergleicht insbesondere Liebe und Nächstenliebe und Die Ekstase der Heiligen Katharina von Siena. Seine Lektüre bevorzugt den Stoff.
Il Sodoma erzählt mit den Körpern: Ein gesenkter Blick, eine Drehung oder eine hängende Hand reichen aus, um die Leonardo-Süße in Richtung des Sieneser Dramas zu vermitteln.
Kurs & Stil
Spanzotti, die Leonardo-Kultur und die ersten toskanischen Projekte bereiten eine flexible, auf Gesichter aufmerksame Erzählsprache vor Dieser Meilenstein beleuchtet die Sammlung "Il Sodoma", indem er den Stoff bevorzugt.
Das Leben des Heiligen Benedikt, Rom von Julius II. und Geschichten von Alexander konfrontieren den Maler mit den großen Zyklen der Renaissance.
Öffentliche Fresken, Banner, Altarbilder und Aufträge in Pisa, Volterra oder Lucca erweitern eine sehr persönliche Synthese.
Geschmolzene Konturen, schräge Blicke und Schattenübergänge verleihen Gesichtern eher eine umhüllte als abrupte Emotion Diese Zeile leitet eine auf den Stoff zentrierte Lesart von "Il Sodoma".
Wendungen, Gesten und Gruppen machen jede Episode in den großen Freskenzyklen sofort lesbar.
Blues, Pinks, Greens und leuchtende Hauttöne mildern die Monumentalität, die durch den Kontakt mit Rom erworben wurde.
Vertraute Tiere, Gegenstände und Gesten führen in die heilige Geschichte eine teilweise humorvolle Beobachtung des Alltags ein.
Nach Universum erkunden
Werke, Bildsprache und historische Wahrzeichen bilden eine Reise, die ausschließlich Il Sodoma gewidmet ist.
Weibliche Figuren und Amor organisieren eine visuelle Debatte über die Formen der Liebe, deren Interpretation sich im Laufe der Zeit weiterentwickelt hat.
Wahrzeichenwerk von Il Sodoma Lesung von "Il Sodoma" durch den Stoff.Der Verzicht auf den Körper, die Anwesenheit von Zeugen und die Sanftheit der Werte verleihen der spirituellen Erfahrung eine unmittelbar körperliche Intensität.
Wahrzeichenwerk von Il SodomaAkte, Gesten, Amoretten und klassisches Dekor verwandeln die alte Geschichte in eine raffinierte Feier der Ehe und des Verlangens.
Wahrzeichenwerk von Il SodomaArchitektur, Reisen und vertraute Gesten eröffnen den Klosterzyklus mit einer klaren, lebendigen Szene voller narrativer Details.
Wahrzeichenwerk von Il SodomaGeschmolzene Konturen, schräge Blicke und Schattenübergänge verleihen Gesichtern eher eine umhüllte als abrupte Emotion Diese Zeile leitet eine auf den Stoff zentrierte Lesart von "Il Sodoma".
Lesetaste für Il SodomaWendungen, Gesten und Gruppen machen jede Episode in den großen Freskenzyklen sofort lesbar.
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