1844 -1930 · Chuguyev, Sankt Petersburg, Paris und die Penaten

In der internationalen Form Ilja Repin vereint die Sammlung Porträts, Menschenmengen, Arbeit, Geschichte und politische Krise in einem realistischen Gemälde außergewöhnlicher psychologischer Kraft.

Ilja Iefimowitsch Repin wurde 1844 in Tschugujew, in der heutigen Ukraine, geboren, dann in das Russische Kaiserreich integriert, eine erste Lehre bei Ikonenmalern bildete seine Hand, bevor er in die Kaiserliche Akademie der Schönen Künste in Sankt Petersburg eintrat, er erlangte dort 1871 die große Goldmedaille, reiste dann nach Italien und FrankreichDie Wolga-Bootsmänner hatten bereits einen neuen Realismus durchgesetzt: Die Mühseligkeit der kollektiven Arbeit blieb sichtbar, aber jeder Mann behielt ein Gesicht, ein Alter, einen Rhythmus und eine Figur, Repin nähert sich dem Peredwischniki, den Ambulanten, deren Wanderausstellungen Kunst allein außerhalb offizieller Institutionen führen Seine großen Leinwände Doku-Beobachtung und rigorose Orchestrierung Religiöse Prozession in der Provinz Kursk verwandelt eine Menschenmenge in einen Querschnitt der Gesellschaft, Sie haben nicht erwartet, dass sie die politischen Folgen des Exils zu einem häuslichen Moment verdichtet, der durch Blicke und Zögern geregelt wirdDie Saporoger Kosaken schreiben einen Brief an den Sultan, die historische Forschung macht eine Explosion von Lachen, Gesten und kollektiver Unabhängigkeit Seine Geschichtenszenen gehen immer über die Illustration hinaus Iwan der Schreckliche und sein Sohn stellen den Zuschauer vor die Reue, die unmittelbar auf den Gewaltakt folgtDas Porträt nimmt einen ebenso wesentlichen Platz ein In Modeste Mussorgski die Für quick Touch zeichnet Krankheit, Intelligenz und Würde ohne theatralische Maske auf Repin lehrte an der Akademie und erhielt große öffentliche Aufträge, darunter die monumentale Session des Staatsrates, er ließ sich dann bei den Pénaten, in Kuokkala nieder, das Territorium wurde nach 1917 finnisch und der Künstler blieb dort bis zu seinem Tod 1930, mehr als ein halbes Jahrhundert verband er technische Virtuosität, Aufmerksamkeit für menschliches Verhalten, soziale Konflikte und die Ausdruckskraft des menschlichen Konflikts" Er verband mehr als ein halbes Jahrhundert lang die Aufmerksamkeit für das soziale Konfliktverhalten, die soziale Kraft des Menschen.

Repin macht die Geschichte im Verhalten sichtbar: Eine Hand, ein Blick oder das Gewicht eines Körpers offenbart den moralischen Druck, der in der Szene wirkt.