1502 -1550 · Flämische Renaissance, Werkstatt, Architektur und Wandteppich

Pieter Coecke van Aelst verbindet flämische Präzision und italienischen Raum Versuchungen, Verkündigung, Magi und Flucht nach Ägypten zeigen einen Maler-Architekten, der in der Lage ist, Geschichte, Stifter und Landschaften in der mobilen Form des Triptychons zu ordnen.

1502 in Aalst geboren und 1550 in Brüssel gestorben, bildete sich nach Karel van Mander mit Bernard van Orley Pieter Coecke van Aelst nach Italien, der sich dann 1527 bei der Gilde des Heiligen Lukas in Antwerpen immatrikulierte, dessen Ehe mit Anna van Dornicke, Tochter des Malers Jan van Dornicke, ihn an die Spitze einer bedeutenden Werkstatt stellte, die er nach dem Tod seines Schwiegervaters van der Antonia mit der Tochter Annas vermählte. Vitruvius und Sebastiano Serlio übersetzt und dabei geholfen, die architektonischen Prinzipien der italienischen Renaissance in den Niederlanden zu verbreiten.1533 inspirierte ihn eine Reise nach Konstantinopel zu einer Reihe von Zeichnungen über türkische Bräuche und Kostüme, die 1550 von Mayken Verhulst in Holzstichen veröffentlicht wurden. Seine Gemälde entwickeln sich vom Antwerpener Manierismus, der von Van Orley und Van Dornicke geerbt wurde, hin zu einem Romanismus, der von Raffael genährt wurde. Das Triptychon mit Verkündigung, Anbetung der Könige und Geburt Christi behält die Andachtsmobilität bei und vereint die Szenen mit der traditionellen Magie und der Architektur. Subtilere Modellierung Die Flucht nach Ägypten verwandelt die heilige Reise in eine kleine Erzähllandschaft, während Die Versuchungen des Heiligen Antonius fantastische Visionen und die Beherrschung des Raumes verbinden Die von Spendern begleiteten Heiligentafeln zeigen schließlich, wie die Werkstatt Porträt, Fürbitte und Altarbild verbindet Die Auswahl "Pieter Coecke van Aelst" vergleicht insbesondere Die Versuchungen des Heiligen Antonius und Triptychon mit der Verkündigung, der Anbetung der Könige und der Geburt Christi mit Engeln und Hirten Seine Lesung begünstigt die Bewegung.

Coecke denkt an Malerei wie ein Architekt: Tafeln, Figuren und Landschaften treffen in einem konstruierten Raum zusammen, aber jeder Fensterladen behält seine spirituelle Funktion.