1797 -1823 · Aberglaube, Satire und soziale Angst

Sabbat, Hexendiebstahl, Teufelslampe und Beschwörung zeigen, wie Goya das Übernatürliche nutzt, um Leichtgläubigkeit, Zwang, Verlangen und Angst darzustellen, anstatt die Realität der Hexerei zu bestätigen.

Hexen erscheinen in Goyas Kabinettgemälden, Capricen und Schwarzgemälden Ende des 18. Jahrhunderts kreuzen sich in Spanien Sabbatgeschichten, antike Prüfungen, populärer Aberglaube und aufgeklärte KritikDer Hexensabbat stellt eine gekrönte Ziege vor einen Figurenkreis, die ihm Kinder anbieten, und verdichtet dabei mehrere Geschichten der AngstDer Hexenflug zeigt drei Figuren, die einen Körper tragende Polster tragen, während sich Figuren am Boden vor dem Sehen schützenDie Teufelslampe, verbunden mit einer Theaterszene von Antonio de Zamora, vermischt Lust, Illusion und komische Angst Antonio Die Hexen zeigen drei Figuren, die einen Körper tragen, während Figuren auf dem Boden sich vor Angstschrecken Zamoras wehren, vermischen Gestik Zamoras sich in Verbindung bringen. Nächtlich Goya zeichnet reale Praktiken nicht wie ein Ethnograph auf Es verwandelt Hexerei in eine kritische Sprache von Glauben, Macht, Gewalt und PhantasieDie Bilder bleiben bewusst ambivalent: Sie können erschrecken, während sie die Leichtgläubigkeit anprangern, die sie wirksam macht Die Auswahl "Hexen und Sabbate von Francisco de Goya" vergleicht vor allem The Witches' Sabbath und The Flight of Witches. Seine Lektüre bevorzugt das Zeichnen.

Goyas Hexen bewohnen weniger eine magische Welt als vielmehr eine soziale Welt, in der Angst ihre eigenen Autoritäten hervorbringt.